武家前身是为天皇公卿看护庄园的侍，随后不断介入天皇朝廷的政治斗争中，逐渐形成了自己的势力。
初代将军源赖朝建立了镰仓幕府，从此武家政权走上历史舞台。
足利幕府三代将军足利义满屠灭天皇朝廷，从此武家政权摆脱了对僭主政治的依赖，真正走上了独立的统治体系。
在这个过程中，庄园制经济也随着时间流逝走向崩溃。
岛国虽然在海上，但却是彻头彻尾的农耕民族，与英吉利那种海洋民族完全不同。
庄园制经济的兴起与岛国的农耕本质相符，因为岛民打渔与造船的技术太差。
渔网做不好，大一点的海鱼根本网不住，直接一扯一个洞。
造船只能造在风平浪静的濑户内海航行的平底船，到了外海，大点的风浪就给你掀翻。
没法指望海上，就只能往地里刨食。
外部交流因为航海技术落后而节奏缓慢，内部庄园制经济封闭的内循环就成了主流经济发展方向。
直至足利义满打开勘合贸易大门，再到南蛮人来到岛国进一步大开贸易路线，岛国内循环为主的庄园制经济才走向崩溃。
首先是对外贸易频繁的关西，庄园制经济可以说是已经崩溃了。
而随着斯波家不断开拓北陆道商路体系，关东的庄园制经济也正在走向分解。
经济基础，决定上层建筑。
在这个时间点，结束岛国乱世的新天下人有两条路可以选。
其一，拥抱新兴的海洋贸易，从海上赚取钱财，以强大的经济实力收买人心，镇压异己。
其二，闭关锁国，断绝对外贸易，走回内循环的老路。
如果未来的天下人是一位来自关东平原的土财主，那她必然会选择第二条路。
因为拿到海洋贸易最大好处的是关西，不管是九州，下关，还是堺港，都在新兴的贸易网络中分了一大杯羹。
而关东平原的土财主不但要被关西人以商品经济剥削，还要受到关西富裕财政养兵的军事威胁。
但义银不是关东土财主，所以他选择了第一条路，并加强了第一条路的收益。
如果只是利用海洋贸易得到大量财政收入，义银也就是给天守阁贴贴金箔，搞搞黄金茶室，向天下人彰显自己的富足，恐吓野心家。
这办法有用，但不长久。
义银要的是长治久安，那就不只是要海洋贸易的钱财，更要用货币垄断岛国内部的一切资源。
正如前面所言，岛国是一个封闭的经济体，对外就那么几条贸易渠道，再加上古代生产力的不足，其实各地需要交换的物资并不多。
岛国别名金银岛，最多的就是贵金属，反倒是粮食，布匹，食盐，书籍，铜钱等商品缺乏，需要大量进口。
既然交换的物资来源集中，数量又不多，那么使用岛国充沛的金银去交易就很不划算了，很容易造成贵金属贬值。
只要斯波土仓建立起足够大的贵金属储备，并提供足够的商品维持岛内贸易需要，粮票就有可能全面取代其他货币，成为唯一货币。
因为市场上金银贱商品贵的情况，会使得粮票的性价比凸显，再加上垄断商品渠道，只允许使用粮票购买，进一步驱逐了其他货币。
直到最后，岛国内部只使用粮票交易，而金银铜大多数存在斯波土仓，用于对外贸易的结汇清算。
这正是义银心中的加强版第一条路，而斯波联储就是控制这一路线的货币工具。
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斯波神裔各家是地方上的大藩强藩，她们原本就有地有人，再加上斯波联储控制货币，能调动整个岛国的资源，神权从此坚不可摧。
斯波二代将军的权力，注定不会很大。
因为大评议负责立法，奉行众负责施政，最为要紧的财政权其实在斯波联储手里。
义银心目中的斯波联储一旦成型，斯波幕府将军的位置就没什么值得争的，最多剩下几分人事权。
没有一言九鼎，大权在握的体验感，谁愿意舍尽一切，无底线的去争那个位子？
只要没有不顾一切的念头，那么政治环境的底线就会抬高，大家都是斯波神裔，不至于像狗一样撕咬撒泼抢饭吃。
所以，上杉谦信与她身后关东三强藩的那点小心思，义银并不是太在乎。
斯波联储的建立，本身就是对传统武家统治思维的降维打击。
斯波神裔集团通过控制货币，控制了整个岛国，连斯波将军也只能望而生叹。
权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
相互需要，共同富裕，而不是创造一个权力无限大的独裁体系，这才能防止所有人无底线跪舔独裁者的长治久安之法。
在义银的构思中，斯波联储将设置主席，但也不是五年十年十五年永远做下去的无限期管理者，而是举行定期选举的联席会议主席。
上杉谦信其实是一个非常传统的女人，如果没有义银的出现，她所追求的不过是以旧关东体系的关东管领身份号令群雌。
还不只是上杉谦信，连同武田信玄，北条氏政，她们三个其实都不能理解义银的政治思维和财政体系。
此刻，生理心理皆得到满足的上杉谦信自以为战略意图得逞，整个人的状态都松弛了下来。
她看着义银的不老容颜，感受到他心中的雄心韬略，感叹道。
“圣人，你还是那么年轻，我却是老了。”
义银也看着上杉谦信，她的眼角隐隐有了皱纹，脸蛋也不似当初娇嫩，一时不知道该如何安慰。
自己身怀永远的十六岁系统外挂，却只能眼睁睁看着陪伴自己的女人一一老去。
在武家看来，这是神灵降世的证据，而对义银来说，却是一种别样的折磨。
两世为人的他虽然外表青春依旧，但内心早已老朽不堪，与上杉谦信一样没有了当年的意气风发。
他苦笑道。
“是人都会老，都会死，我也不会例外，但你可曾听闻三次死亡。
第一次死亡在于失去呼吸停止心跳，第二次死亡在葬礼告别，第三次死亡在于被世人遗忘。
只要这个世界上还有人记得你我，只要斯波神裔延绵不绝，我们就不是真正的死去。
所以，不要再计较那些细枝末节，助我一臂之力，让我们的子孙永远统治这个岛国，让我们的子孙延绵万代，斯波神权既寿永昌。
好吗？”
上杉谦信少有的沉静，默默听着义银的话，恍惚间回到当年两人初见，在京都城下町酒屋的时候。
那时候也是这样，他在说，她在听，然后一起走到了今天。
上杉谦信心中感慨万千，微微一笑，语气坚定。
“这是自然，我从来都是站在您的一边，以前是，现在是，将来也是，永不变心。”
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