他甚至说:“汤武为人臣，而弑其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以不治者也。”
就是说，虽然像桀、纣一类的暴君，臣子也要绝对服从。
同理，虽然丈夫不好，妻子也要绝对服从。
他的这套理论，深得始皇赞赏，《史记.
老庄韩非列传》记载:秦王看了韩非的著作后，叹道:“嗟乎!
寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”
自从汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”
以后，儒学占了垄断地位。
封建统治者根据自己的需要，对儒学进行改造。
韩非的理论被董仲舒系统化为“三纲”
:即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
妇女要为夫守节甚至殉夫的思想逐渐抬头，汉代刘向的《列女传》、班昭的《女诫》、《后汉书.
列女传》等鼓吹妇女要“三从四德”
、“妇无二适”
，并专门表彰了一批为丈夫殉节的“烈女”
。
从此，妻妾为丈夫殉节，成为妇女的“美德”
，受到旌表。
妇女是否要为夫守节、殉节，还受其他许多因素的影响。例如:《诗经》中的许多爱情诗表明，男女可自由恋爱，女子可以自由选择。
现在武将军的媳妇算是要死了，西帝国要用这来教育一下下面的人的，让他们知道就算是现在这个程度也得要遵守一些事情才可以的，要不然的话出现了这样的事情肯定是不行的， 他们都要遵守这样的事情才可以的，要他们都明白才可以的。
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)(未完待续。。
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