方从哲道：“其实不然，这争国本之事闹到现在，逼退四位首辅，十几员部堂，一百多名官员被罢官流放充军，百官与圣上早已离心离德，譬如顾宪成，邹元标公然抨击朝政。如此风气之下，皇上已不能一人独治天下，但却又不肯君臣共治天下！此乃当今天下之巨弊也！”
郭正域叹道：“中涵所言极是！圣上魁柄独持，却又不趁此将大小政务整顿一番，中外人心收拾一番，朝廷二百年固结之人心，一朝令其涣散至此啊。”
方从哲道：“不，以圣上之聪睿肯定早就看到了这一点。皇长子性子温和，颇有穆宗之范。今因争国本之事，得到百官拥护，将来为君，也是君臣共治天下之局面。”
“圣上让皇长子出阁读书，心底早就明白这一点，储位之事拖延越久，大臣们也会更倾心于皇长子。”
郭正域闻言暗暗佩服，论见事之明方从哲还在自己之上啊。
但他没有明面上道出而是道：“所以依中涵兄所言，陛下不是不肯君臣共治，而是在位之时不肯有君臣共治之局。”
“没错，”方从哲点点头道，“当今天下唯有宽，才可济之救之！用宽之必要君臣共治！这也是恩师之所以不肯入朝为相之因了。”
郭正域点了点头。
方从哲笑着道：“其实恩师等一等也好，恩师自万历八年中进士以来，拜为宰辅用了十四年。时日太短，如同年不过四五品之间。反观沈四明则他的同年乡党都在朝中身居高位。而且恩师一路从翰林院至礼部，没有吏部任过官职，而辅臣中赵兰溪，沈四明都曾在吏部任官，这点又是不如。”
“这一番廷推，满朝官员推举他上去，乍看是因平倭之功，实因他能直言规劝天子。在皇长子立储之事上建功！如此一旦入阁必有圣上有所冲突，如此何谈君臣共治呢？故而复张太岳名位乍看是一事，但其实是此一事不成，则无一事成！”
“我今日方才真正明白恩师之苦心。”郭正域道。
方从哲道：“那么美命这一次进京为何？”
郭正域道：“本用心为拥戴之事，但经中涵你这一番话，打消了此念头。”
说完郭正域，方从哲都是大笑。
方从哲道：“我何尝不心急如焚，但苦于人微言轻。你看这准字古字下面有一个十字，古今文书平移，皆用此字，但后来寇准为宰相，为了避讳准字减此十字，至今不改。”
“这宰相之尊由此可见一斑，但此相体本朝除了张太岳外，无一位辅臣可复见！实为可叹可恨！”
郭正域点了点头道：“要行新政变法，至少也要君臣共治之局。这一次吾入京，纵不能面圣，但也要以此谏之！”
“美命，不可乱来！”方从哲急道，“你方才还不是说打消念头吗？”
郭正域笑道：“我岂会如此毛躁。”
说完郭正域从袖中抽出一疏来道：“这是我要呈给天子的奏章，中涵替我把一把关。”
方从哲见此犹豫一下，然后从案上取来叆叇戴上看了起来。
“改辽东都指挥使司为承宣布政使司？”
明朝辽东建制上属于山东承宣布政使司，如杨镐虽在辽东作参政，但却是寄衔在山东。在辽东都司更北的则是奴儿干都司。
明成祖时国力强大，朱棣派宦官亦失哈九上北海，对奴儿干都司的女真各部进行安抚。此举类似郑和七下西洋，只是规模没有那么大。
当时东北女真各部通过与明朝的往来，甚至将明朝的丝绸渡海卖给日本北海道的松前藩。
这条路线也被称为东北丝绸之路。松前藩之地就是虾夷族所居，而这明朝从东北流入的丝绸，也被称作为虾夷锦，成为日本稀世的唐物。
方从哲看了郭正域的方略，微吃惊道：“美命，你这是何意？”
郭正域笑了笑道：“就是奏疏里的意思。”
“美命！”
郭正域抚须道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。故而能齐家者必修身，能治国者必能齐家，能平天下者必能治国！”
方从哲明白了郭正域的意思，当即道：“美命，你是要在辽东用事，迫朝廷变法吗？”
郭正域道：“中涵，现在不是洪武永乐之时了。奴儿干都司名存实亡，朵颜三卫亦是叛乱，为何如此？去年今年草原都有白灾，开市只是权宜之计。更不说虎视眈眈的察哈尔部及女真，朝鲜。”
“若我们现在不经营辽东，若将来辽东有失，则天下必然震动！恩师在朝鲜义州设镇屯兵的用意不正在于此吗？”
方从哲额上冷汗滴落道：“美命果真思虑周全，从哲于朝堂上说得头头是道，但论及事功，着眼全局实不如兄。”
“要设立辽东承宣布政司使，如此将财权，人事，皆独立于山东。这不失为妙策。但这钱从何来？人又从何而来？朝廷给吗？单论山东地方怕也是不肯吧！”
郭正域道：“故而我这才找中涵助我一臂之力！”
方从哲想了想微笑道：“我也有一事相求，请美命推于东阿复起，重任礼部尚书。若不如此山东地方官员不会同意辽东设布政司。”
二人相视一笑，随后方从哲从柜子里取出一壶酒来道：“美命，你我喝两杯！”
郭正域点了点头。
这时郭正域忽举杯停止，方从哲问道：“为何不饮！”
郭正域道：“中涵，你说我等为官一任，来来去去不过二至三年，但对当地百姓而言却实如父母一般，万千百姓的祸福就在一念之差。而文渊阁里来来去去那么多辅臣，志以天下为己任而才又能副其志者，两百年来，唯有张太岳也！”
方从哲笑道：“方才美命还不愿恩师以相位换太岳的名位！”
“不愿是为恩师个人，愿则为了天下苍生！”郭正域感慨道。
“我汉家气节延绵千年至今而成风骨，这慨然以天下为己任之气会在天下读书人代代相传。”方从哲道。
“那也要看天子肯不肯用，敢不敢用，”郭正域叹道，“恩师不在庙堂上我等也当事功！”
“说得好，先以此酒先敬张文忠公！”方从哲笑道。
“但盼有沉冤得雪的一日！”郭正域点点头道。
二人将美酒洒在地上，室内顿时酒香扑鼻。
二人都是大笑，然后各满一杯落肚！
二月春寒料峭。
而在运河边，一所书院已是建成。
听闻林延潮讲学开办书院，保定巡抚刘东星可谓出钱出力，当地官员也是极力配合，故而不过数月功夫书院即已建成。
建一座书院容易，但书院何去何从却是不容易。
书院名为学功书院，学功是林延潮的号，也是以学为功之意。
此书院距京师不过百里地，兼之靠近运河，着实方便。
学功书院与鳌峰书院不同，分文，理两大学院。
文学院由林延潮兼任院长，副院长则是徐火勃，理学院则请赵士祯，徐光启二人兼任。他们反正任中书舍人也是有名无实，而在京师鼓捣那些东西也不被传统士大夫所认可，因此索性就搬到书院来研究。
书院落成之日，文学院又称作精一学院，出自当年林延潮在鳌峰书院所讲的精一之功，糅合了王阳明所言‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫’，代表了事功之学在于惟精惟一。
精一之功用人话来概括就是，先设定目标（道心），确定目标与现实（人心）差距，既不可不切实际，也不能太佛系，找出方法所在（惟一），然后通过解决问题去实践事功（惟精），最后通过实践达到目标或接近目标。
比如要赏花除草，去除草即可，既不要斩草除根，也不用违意接受，一心一意去为之好了。从心而为，不是为而累心，说到底即是‘知止而后有定，定生静，静生安，安生虑，虑而后能得’。
此论化自儒家十六字心传，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
林延潮谓众门生，这一句小至修身处世，大至为官治世皆可用得。
而理学院则称为有贞学院，这是为了纪念徐有贞所名的。徐有贞曾任鳌峰书院讲师，后在任职的路上病故，但他所写的先后两本潞水客谈，却成为了有贞书院的宗旨。
在潞水客谈中所言，天下务农之学有两等，一等是尽地力，一等在于劝农桑。
尽地力就是让同样大小的田种出更多的粮食，劝农桑则在于让更多人的去种田，或从事种田有关之事。
精一书院就是劝农桑，而有贞书院在于尽地力。
当时大多读书人务得都是劝农桑，但后世读书人学尽地力的更多。
故而读书人嘛，难免两等学说都是彼此相视。但菜鸡永远都是互啄的，高手则知长短互补。
至于学功书院的宗旨也改了。
人才不是木材，砍下供人取暖，而是要为参天大树。
为国储才，为科举之用不是书院宗旨，而是志在让人人皆尽其才。
听说不以科举为正业，徐火勃等人都是吓一跳，如此书院哪开得下去？又有哪个读书人肯来？
不仅如此，学功书院还改了以往励学金的制度，没有上舍中舍外舍之分，对于学习优异的学生也不提供免费食宿，且供给膏火银。
不仅如此书院学生食宿书本学费自理，一学三年毕业时还要进行考核，若考核不过，书院不承认你是书院的学生。
这一下众人皆惊，从来没有听说如此办书院！如此哪里能吸引到优秀的学生至书院就学。
而林延潮则不介意此，对于书院学生不设门槛，但凡能交得起学费，一概收入门下。
这等‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’的举动，又是引起了徐火勃等讲师们一番惊世骇俗的讨论。
如此林延潮还打算书院第一期招收三百人，但凡十六岁以上的读书人，出得起钱的都可以来（划重点）。
自书院在新民报上放出招生广告后，徐火勃等做好无一人上门的准备，但哪知短短数日竟有一千余人报名书院。
因此徐火勃又是一番‘震惊’，最后因院舍不足，林延潮对书院学生进行一番难度极低的考试，剔除了一些连字都写不好的‘读书人’，最后收了一千人。
其中精一学院七百人，有贞学院三百人，大多人都是冲精一学院来的，若非精一学院收满，有贞学院连三百人都招不满。
于是林延潮就在学功书院驻扎下来，以后与顾宪成，邹元标的东林书院形成一南一北两大书院。
本来林延潮在闽中办学，地处偏远没有那么大影响力。但经此一事林延潮等于几乎将书院开在天下脚下。
赴京赶考的读书人路经此处，无不闻名前来拜访，因此学功书院名声越来越大。
甚至连进京作官述职的官员，也要来此拜会林延潮，官场上有谚‘未去朝天子，先来谒学功’。
夏去秋来，学功书院再度招生，又收一千学生。林延潮向着三千弟子又近了一步。
当然林延潮也很忙……忙着造人，林浅浅有孕，数月之后为了林延潮诞下一女，闺名单字一个双。
林延潮喜不自胜，书院开办，又得一女，但觉得此生足矣。
而天下仍是大旱大水兵事不断，一片如火如荼。
林延潮有时一别书院，溪边泛舟钓鱼过着不问世事的日子。