看看《西游记》原文吧，别看几集电视剧再加上支离破碎的片段然后就张口就来。
原文中孙悟空是个彻彻底底的反叛者。他不服生死，搅龙宫、闯地府、闹天宫，叫嚣玉帝，无视诸佛，天地不拘。
他本不直接反抗制度，因为这只天生“无性”的猴子可能都不理解制度为何物，在本质上，孙悟空这只猴子反抗的只是权威，藐视的是尊严，要求的是自由，放纵的是个性。
但是这种蔑视被当权者视为威胁。
招安只是招数的开始，五行山也只是禁锢了身体，但是紧箍咒和西行之路却是对孙悟空思想的奴役。
一步一步驯化为当权者想要的样子。
无所谓他变得好不好，只看他是不是顺了当权者的心意。
而唐三藏呢？唐三藏是前世敢质疑如来佛法的人，他的反叛精神绝不亚于孙悟空，但是结果并非是如来与他越辨越明，迎接他的是转世投胎。
转世后的唐三藏是集三教义理于一身的完美取经人和驯化世人的典型，既有忠君爱国的儒生情怀，又深谙参禅悟道之法。因此也有人说“三藏”之名既来源于三藏大乘佛法，又来自于儒释道三者藏于一身的谶语。
唐僧前世的反叛不羁与现世的唯唯诺诺产生了鲜明的对比，一场转世投胎，他忘记了质疑和反抗，成为一个彻头彻尾顽固迂腐的如来信徒。
去看看原文，在唐僧转世之后，他的佛法思想再没有被提及过。
现在还觉得西游记没有批判，不是悲剧吗？
正如今何在所说：“西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了。”
所以才有人说今何在读懂了西游。
此时苏来也在网络上分析着类似的内容，但是言辞更犀利一些。
看完了苏来的分析，有人点点头：“这么说，还真的有点道理啊。”
“我原本还在想，刘金奎怎么会为这样的作品去唱宣传曲，现在看来，内核有一些相似嘛。”
“看似颠覆，实则没有。”
当网络上的热度掀到最高点的时候，很多创作者也已经看完了《悟空传》。
看完之后的第一感受是：“原来还能这么写？”
一时之间，不少人甚至有了灵感。
如果说地球上哪一本书最能刺激西游改编，那么《悟空传》一定榜上有名！
别扯什么尬吹，因为在地球上，即使是被很多人认为经典的《宝莲灯》和《宝莲灯前传》里面都有《悟空传》的影子。
宝莲灯的主题是什么？改天条！
反叛的更厉害！
里面天庭的设定和《悟空传》如出一辙。
最关键的是，里面对于沙僧的处理几乎和《悟空传》一模一样，别人大闹天宫的时候，沙僧为了救玉帝和王母，而打碎了一个琉璃盏，然后被贬下凡。
玉帝对沙僧说的话是：“你也配比朕的琉璃盏？”
在《宝莲灯前传》和《悟空传》中，沙僧的结局都是费尽心力找回了琉璃盏的所有碎片，但是最后还是被贬下凡去。
“我有想法了！”有的创作者眼前一亮，打开word就是干！
“方澈这一波，算是为西游题材改编开了一条路出来！”
……
《悟空传》上架第一天，所引起的热度太大了。
能不大嘛，仅仅第一天救卖出去了70多万册。
而随着苏来等人在网上的讨论，越来越多的人开始下单想看看这本离经叛道的悟空传到底是什么书！
90万，
110万，
130万，
仅仅三天的时间，这本书的销量就达到了170万。
这里面，就包括很多中年人。
而随着越来越多的人读这本书，这本书的内核也愈发清晰。
有的中年人甚至读到流泪。
因为这本书对于很多中年人来说，太残忍。
甚至一些成年人在网上还讨论呢。
“谁一开始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那个妖王一样，啥也不懂，以为天地之间就我一个，不舒服了就想反抗。”
“但是人们总是生活在某种既存的社会价值规范中的啊。这种既存的社会价值规范，努力把我们纳人其秩序体系，赋予我们一个特定的位置，并事先规定了我们生存的意义。它具有某种外在的强制性。”
“它宣称其存在的合理性不需要进行任何论证。凡是承认这种秩序并遵守它的人，就被赋予正面价值(神)，而那些怀疑、不遵从秩序、在秩序之外活动的人就被赋予负面价值(妖)，并由此被剥夺存在的权利。”
“很简单，老板告诉你要想有工作，就要996，这就是人家的规则，你从小接受的教育是每周歇两天，但是你现在必须接受这就是福报！”
“对对对，这就是很多成年人心里不甘的地方，我们总是不敢按照我们的本性来生存，而必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我的肯定！”
“都他妈说活出自己，但是活出自己太难了！”
“哎，我们都曾经是孙悟空，但是长大后，变成佛了。”
“哈哈哈，这话说的。是这么个意思。”
在现代社会，大多数人没有孙悟空的勇气和反叛能力，但是这不妨碍大家向往。
并为这种情节而感动。
俗话说，墓有重开日，人无在少年。
那些年少时的梦想，破灭了，也就破灭了，只是再提起时，还是会忍不住心情激荡。
有人在网上发布评论：“我觉得这是一本神书！”
“其实吧，里面的孙悟空更多的表现的是本性，这本书的内核我想用一句话来表现，那就是，本性比神明更高贵！”
就在这时，方澈登上微博，发布了一条动态：“电影大圣归来即将上线，大圣很重要，归来二字更重要。”
“西游可望不可忘，请君再做少年郎。”
照例，参考文献：
[1]刘玲玲.论《西游记》的政治悲剧内核[j].淮海工学院学报(人文社会科学版)，2017，15(03):32-34.
[2]杨新敏.本性比所有的神明都高贵——今何在《悟空传》的一种解读[j].南京邮电学院学报(社会科学版)，2005(02):39-43.doi:10.14132/j.ki.nysk.2005.02.009.
[3]汪弋力.从《西游记》《悟空传》看“西游”内涵的变迁[j].文学教育(上)，2017(02):120-122.doi:10.16692/j.ki.wxjys.2017.02.059.
悟空传的内核我想应该解释清楚了，放论文多半是为了防杠，我也不是迷信学术，我只是很清楚，大部分人发表评论可能是一时畅爽或者只需要拿起键盘把自己当成神即可，但大部分学者，发表论文是为了保住饭碗的。
大部分人的喜好，干不过别人吃饭的本事。