b.
再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.
在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般，如何下来得。
西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
2.
准提道人VS菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：a.
准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”
广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”
广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”
道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。
西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.
菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
他多次来再东土度化有缘人。
对东方道教颇为了解。
而他又是西方教的二教主。
对佛学文化自然更是了如指掌。
《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。
可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.
答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。
那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。
两人曾经共同执掌西方教。
后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”
，与“天竺灵山”
相对。
以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。
更不知西牛贺洲还有仙人存在。
如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”
（见《西游记》第八回）。
可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。
由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。
甚至可以避开如来的法眼。
6.还有一种说法
一，“菩提是准提，接引是如来”
学说可信度不高有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”
，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。
但我以前发贴时，很多回贴者高举“菩提是准提”
的他们所谓的“真理”
和“标准答案”
直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我觉得这是不公平的。
各有各的论据，不要用自己认为的“答案”
随意否定一个新的学说，这对新学说是不公平的。
其实那个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。
先来说说“菩提是准提”
学说的不足之处：
１，此观点说后来准提不满接引专政，愤而隐居在方寸山，这显系YY，两书中未有任何伏笔和线索，此应不足为据也！
２，此观点无法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈反而成为如来之上的古佛。
３，小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。
只是出于小说的秘密或伏笔，不好明说，这种秘密在红楼里有很多。
但是大家知道，甲小说的人物如果要考证为乙小说的人物，则必需是乙小说成书于甲小说之前，否则则为无稽之谈。
假如封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。
但是事实是，西游成书于封神之前！
大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道世上有准提，如何能将此二人拉到一块呢。
可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。
成书于后的小说可以参考成书在前的小说来塑造人物，反之考证则不可。
比如我现在写了一部小说，里面某个人的描写用了西游中菩提的那首诗，假如我的小说红了，你能说“西游中菩提的身份是睿翔小说中的某某，有诗为证。”
如果这样，那便乱完了，因为老吴写菩提时根本不可能想到我写的人物吧。
所以从成书年代上考虑，菩提不可能是准提，因为菩提是老吴定的，老许不可能改变。
４，封神中的写人诗和写景诗抄袭西游的有几十首。
接引抄如来的诗，我仔细看了一下，让我哭笑不得。
西游中写如来的诗第一句为“大仙赤脚枣梨香”
，当时的情况是如来拿下了悟空，天上搞安天大会，很多神仙向如来献果，赤脚大仙向如来献的是两枚仙枣，然后就是那首诗，明显第一句写的是赤脚大仙，而非如来。
可是老许竟然只将诗中的七品莲台，改成十二莲台，就以为可以蒙混过关，竟然连写赤脚大仙这句直接引来，真是太可笑了。
如此可见封神中的诗明显直接抄袭西游记，无论是景还是人，有的甚至不加改动，造成大笑话。
可见老许并不是有意将准提和菩提，接引和如来扯上关系的，纯粹是直接抄诗。
更何况，他也没资格去硬给菩提一个身份，毕竟这是别人塑造的人物。