杨虎开口，告知许清宵有人求见。
“慧心？”
“四大神僧之一。”
许清宵微微皱眉，他不明白对方来找自己做什么？
只是许清宵没有拒绝对方。
“让他进来吧。”
许清宵开口。
当下，不到片刻钟，一个眉清目秀的和尚走了进来。
慧心面容清秀，也没有那种悲悯世人的眼神，反而清澈平静，面容上还带着一些激动与兴奋，如常人一般，少了佛门的那种超然，却多了不少人性。
让许清宵莫名心生好感。
“许圣。”
“小僧见过许圣。”
见到许清宵，慧心极其激动，毕竟在他眼中，许清宵简直如同神一般的存在。
他之前听说过许清宵，那个时候对许清宵就有好感，尤其是许清宵的所作所为，更是让慧心对许清宵充满好感。
今日辩法，能观许清宵这般姿态，更是让慧心明白了两件事情。
第一，许清宵深不可测，是真正懂‘道’‘理’之人。
第二，许清宵乃是破局之人，破这天下格局之人。
正是因为以上两点，他对许清宵只有崇敬。
“大师客气。”
许清宵点了点头，露出微微笑容，随后让人准备好一些茶，招待慧心。
“不敢当，不敢当。”
“许圣在上，小僧哪里敢称大师，许圣，小僧并非是慧觉那般老顽固。”
“小僧对您崇敬的很，您放心，我绝对不是奸细，小僧只认道理，不认背景。”
“别看小僧是天竺寺弟子，可小僧早就想脱离天竺寺了，请许圣放心。”
慧心急忙开口，同时也极其认真地说出自己心声。
他虽然是天竺寺的神僧，可他对天竺寺没什么好感，倒不是说翻脸不认人，忘恩负义。
而是佛理不同，他的想法与佛门弟子不一般，佛门弟子最大的梦想，就是度化天下苍生，让佛光普照世间万物。
这是所有佛门弟子的终极梦想。
可慧心的想法却不是这般，他反而是希望，世人明白佛就行了，无需精通太多，毕竟人有七情六欲，若人人学佛，那田地谁来耕种？新的生命又如何诞生？
明白基础佛理就好，心向善便是最大的功德，也是最大的弘扬，甚至向善之心，哪怕是道门弘扬开了，亦或者是儒家弘扬开了，他都可以。
何必在乎是谁弘扬的？
又何必在乎是谁主张的？
所以他看不惯很多势力，道门的，佛门的，亦或者儒家的，因为这些人，口口声声说为了天下苍生，可实际上呢？还不是为了争名利争气运，争功德罢了。
不干净，也不纯粹，皆是凡夫俗子。
可许清宵不一样。
许清宵所做的每一件事情，斥大儒，闹刑部，斩郡王，杀番商，斗文宫，发展国家，将百姓放在第一位，这些才是真正做事实之人。
哪一件事情是为了名利？
若为了名，会斩郡王？
若为了利，会杀番商？
在慧心神僧眼中，许清宵是真正的儒家，也是真正的佛，只不过世人被蒙蔽了双眼，污蔑真佛，污蔑圣人。
所以，这番话不是讨好许清宵，而是发自肺腑。
慧心所言。
许清宵完全听得出来是否真心话，他已经是半圣，若是连这点本事都没有，那还叫做什么半圣？
只是慧心所言，倒是让许清宵有些莫名惊讶。
自己居然在佛门还有粉丝？而且看对方的眼神，充满着狂热和激动，是真真实实崇敬自己。
“慧心大师言重，你比我年长，喊一声大师，不足为过。”
许清宵笑意更浓，与对方客气说道，十分友好。
可许清宵越是给对方面子，对方越是有些激动。
“不不不。”
“许圣，您当真不要喊我大师，跟您一比，小僧渺小如尘埃。”
“你我之间的差距，是一万个慧觉都比不上的。”
慧心神僧无比认真道，他不是开玩笑，而是由心开口。
就是这个比喻有点不太恰当。
好说歹说，慧觉也是你师兄啊。
“这样，许圣，您喊我慧心即可，我照样喊您许圣，我尊重我的，您喊您的。”
慧觉开口，特意说了一声，不想纠结这个。
“行吧。”
许清宵苦笑一声，既然对方如此执意，那许清宵也没什么好说的了。
“许圣，今日我来此地，是有三件事情。”
“一来是拜访许圣，二来是提醒许圣一件事情。”
“许圣，明日的辩法，您要小心一些，他们准备了三场辩法，第一场是佛理辩法，您这个是知道的。”
“第二场辩法，则是铭经辩法，自小雷音寺辩法失败后，天竺寺痛定思非，吸取教训，认为光是靠佛理辩法，是无法让世人崇敬佛法。”
“所以这五百年来，天竺寺都在暗中铭写佛经，于三十年前，铭出佛国度人经，如若此经铭写出来，将会引来佛国异象。”
“三十年前，小僧亲眼见识过，如若不出意外的话，明日慧觉铭写经文之后，整个大魏京都会出现佛国，美轮美奂，会令人心生向往之意。”
“到时候极有可能当场度化无数百姓，许圣，您要准备好啊。”
慧心神僧神色严肃，直接把佛门的老底给卖了。
此话一说，许清宵有些惊讶了。
他还真没想到，佛门竟然为此准备了五百年？
而且已经铭写出这种经文？
这还当真是了不起啊。
不过一瞬间，许清宵便明白了一件事情。
《金光明最胜王经》
《法华经》
《华严经》
差不多要出来了。
如若不说出大乘佛法之前，这三本佛经，足可以自己应付第二场辩法。
根据金刚经带来的异象，许清宵十分清楚。
金光明最胜王经，可演化无量天神朝拜。
法华经，可演化如来真身现身相见。
至于华严经就更别说了，法身佛比卢遮那佛，演化解说华藏世界海，展现无数世界。
比卢遮那佛，为大日如来佛，五方佛中的中方佛，居于世界中央位置。
这样一来，许清宵倒是想看一看，西洲佛门五百年的经文，比得上这几部经文吗？
不是说西洲佛门不行，而是他们没有悟到关键点。
所以西洲佛门一直处于一个非常缓慢的进步。
包括儒道，仙门，其实都是一个意思。
为何许清宵写出来的诗词，能在这个世界得到认可，引来诸多异象？
其根本原因就是许清宵所写的诗词，就是写的好。
佛道经书也是这般，许清宵所铭写念诵的佛经，前前后后五千年的文化罢了。
可这个世界的佛教，说十万年都不足为过，但有两个很大的因素，导致这个世界的佛法停滞不前。
一个是，这个世界可以修炼，影响到了佛法道理的本身，同样是行万里路，你以修行之人的方式行万里路，要多长时间？