辛耳闻之再拜恳求老君赐教。老君微笑道，“道不轻传亦无法直教。吾有道德经书山一座，汝可多攀爬以自悟。能否领悟则看汝之造化与悟性矣。”言毕亦飘然而去，并未传授具体练气法门。
此时卢梭开口讲述一段言语，虽不知其意但辛耳紧记其唇形变化。待卢梭讲毕辛耳依样复述一遍竟能丝毫不差。卢梭见状大喜点头赞许，静坐一旁。剩余魔神亦各以己语传授法门，辛耳皆能依样以唇语复述毫无差池。众魔神传授完毕一一离去，唯留卢梭一人。
辛耳好奇询问卢梭，为何仙神、魔神皆已离去，而卢梭先生独留此地。卢梭笑而不答，指了书山又指自身，以示此为其领地故未离去。辛耳恍然大悟，向卢梭魔神道谢后收回元神归位。
自此而后，辛耳深研诸子百家之学说，旁及泰西练气之术，悟出东方练气以身为炉，凝炼内气；西方则假科技之力，汲取外气。欲兼修内外，虽天赋异禀，亦感艰难重重。三载苦修，竟未得其真髓。
辛耳渐长，其父劝其专修一途，或医或制器，以入大学堂深造。辛耳遂择医学之道，入读广州府医学大学堂，然课余仍自研制器与武艺，亦不忘继续探寻练气之秘。
五年后，辛耳医术小成，旁通诸学，亦有所得。毕业之时，与武林群英及新朝将士较技，飞剑伤人无数，又能驾雾腾云，纵横南北，败尽无数高手。新朝官员大惊，恐其日后为祸，遂削其入京进修之机，贬至沙湾古镇大医馆，任一小小郎中。
辛耳虽遭贬谪，却不以为意，尽心医术，救治百姓。闲暇之余，仍自修诸学，探求真理。其医术精湛，名扬古镇。
辛耳从医三载，医术已有所成。恰逢医馆选举新院主，辛耳以高票当选，众人皆以为他将接任院主之位。然旧院主以其年少，须历磨练，方可担当大任，遂贬之至偏远山村诊所。山村幽静，患者稀少，辛耳常觉无所事事，遂频频归往昔日所学之医学大学堂，虚心向师长请教医术。师长们亦不吝赐教，倾囊相授，使辛耳医术更上一层楼。
一日，辛耳闻听国手名医南山先生讲学，急往听之。南山先生妙语连珠，论述家国天下与医道之奥妙，辛耳闻之，如醍醐灌顶，豁然开朗，浩然真气油然而生。自此，辛耳潜心修炼，真气贯通经脉，外放自如。元神得以畅游书山学海，与三界仙神魔交流无碍。他又每日研读道德经，渐入佳境，初窥道家真谛。
辛耳自觉医术已凌驾于昔日之吴下阿蒙，而医馆琐事已不足以承载其济世之宏愿，遂决然舍去公职，投身商海。自此，辛耳运用科学之制器妙法，研制出肿瘤分析法之神秘器械，以助更多医馆解患者之疾苦。此器械迅速风靡大江南北，为无数医馆所珍视，救人无数。
然而，此举却触怒了无数医疗制器企业之利益，他们视辛耳为眼中钉，欲除之而后快。最终，一场医疗器械江湖的较量在华山之巅拉开帷幕。辛耳一人独战群雄，剑光闪烁间，数千绝顶高手纷纷败下阵来，唯剩九大高手屹立不倒。
这九大高手武艺高强，配合默契，攻守有度，与辛耳鏖战九九八十一天。辛耳虽勇猛无比，但终究双拳难敌四手，渐感力竭。而那九大高手却能轮流休息，保持体力。辛耳心知再战必死，情急之下，自爆所创肿瘤分析法神器。
神器威力瞬间爆裂，六大高手顿成亡魂，三人重创倒地，痛苦呻吟，再无战力。辛耳浑身浴血，奄奄一息，几欲绝命。是役也，令辛耳痛彻领悟团队之力不可轻忽。遂闭关静养，深思往事，豁然开朗。
待得伤愈，辛耳复又元神出窍，遨游于书山学海间，探求真谛。遍历三界，遍访仙神魔怪，谦卑下问，以求团队合作之道。经年累月，渐有所得。
一日，辛耳元神归位，忽觉周身舒泰，灵与肉融为一体，精气神交融互化，瞬间领悟炼精化气、炼气化神、炼神化虚之至高境界。指掌之间，洪荒之力信手拈来，合道之境仅在咫尺之遥。辛耳大喜过望，思量再三，遂决定投身企业顾问之职，以己之洪荒伟力助企业渡厄解困。更借此契机深入尘世繁华，洞悉团队之奥秘。
数年后，辛耳深入尘世，观察企业团队之异同，发现虽千变万化，但多以一核为主，众辅为助。两类团队屹立不倒：一者助手才华横溢却唯命是从，二者助手虽无过人之处却勤勉不懈。两者各有千秋，胜负难分。
辛耳心中疑惑，遂西行求教于基督大神，“敢问大神，两类团队孰优孰劣？”基督答曰：“一神决策为佳。”言下之意似倾向于前者。
辛耳仍心存疑虑，复又东行叩问佛祖，“世尊，两类团队究竟何者更胜？”佛祖慈悲为怀，答曰：“众生平等最为上乘。”此言似乎倾向于后者。
辛耳听闻二者之言，仍犹豫不决。忽忆起自己主修道家之学，遂决定前往恳求太上老君指点迷津，“请老君教我。”
太上老君悠然问道：“汝既攀登道德经书山二十余年，岂不知‘道法自然’之理？”辛耳答道：“正是从自然社会观察中得此困惑，两类团队各有优势，难以抉择。”
太上老君微笑道：“汝所观察者乃微观世界之规律，亦属自然之道。既存于微观世界，便是合理。既合理，又何须强求优劣之分？然生命犹如恒河沙数，何不拓宽视野，以更高之境界俯瞰整个世界之全貌，而非局限于某一类人类生命社会？”
辛耳闻之如梦初醒，频频点头称是。然心中仍有诸多疑惑未解，不知从何处下手。遂再次请教：“请老君指点迷津，吾应从何处观察？”
太上老君抚须微笑道：“汝可曾听闻‘龙生九子’之传说？”辛耳答道：“略有耳闻。”老君又问：“那么龙是公是母？”辛耳思索片刻答道：“远古时代母系社会盛行，或许龙亦是母的吧？”
老君闻言笑道：“汝看，吾仅问一问题，汝便陷入层层细节之中。何不反问自己：‘龙为何需公母之分？’”辛耳恍然大悟苦笑道：“吾习惯以人类思维去衡量万物，故而陷入误区。”
此时，老君忽蹙额，目注辛耳之后。辛耳旋身顾之，见一西域男子立焉，聆听老君讲道。辛耳含笑而问曰：“高士何方人也？”西域男子笑对曰：“吾乃贝尔宾博士也，吾之书山亦在近壑。闻太上老君讲道奥妙无穷，故来聆教。君子若有余暇，亦可莅吾书山一叙。”言讫，拱手辞别。
辛耳睹老君面有不豫之色，乃谨慎探其由。老君叹曰：“数百年前，西人假吾与诸子为鉴，凭空构造希腊三贤等辈，剽窃史乘以逞其才，吾安得无怒乎？”辛耳欲续问其详，老君挥手止之曰：“此事且置勿论，吾辈仍论尔之疑惑可也。”
太上老君复言：“汝已能窥虚空，何不借此眼观世间万物乎？”言毕，老君伸指一指，霎时间，诸天万界尽展于前。苍茫神州，百姓如织，虽身形微小如针尖，然其忙碌之影清晰可见。众生身上，各绽异彩，辛耳遂张虚空之眼细观之，但见众生之色，唯赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩与黑白共九色交织。再凝神细视，每种颜色之中，隐隐有龙腾之影。辛耳默然凝视良久，终于心有所悟，回首向太上老君深施一礼，以表谢意。
老君颔首微笑，道：“西方人善逻辑推理，适才之西域男子，恐亦有所得。汝可往访之。”
辛耳闻言惊讶道：“太上老君既不喜彼，何以命我往访？”
老君闻言怒道：“求学问道，岂因个人好恶而废？汝既知阴阳相生，悲喜相随之道，何以于此浅显之理尚不悟耶？”
辛耳汗流浃背，惶恐请罪，领受老君教诲。遂辞别老君，径往贝尔宾之书山访之。
辛耳至贝尔宾书山，但见彼正忙于筑造新峰，山峰间隐有九龙之影。贝尔宾睹辛耳至，停其工，含笑而言：“君子何速也，敢问高名大姓？”辛耳笑答：“余乃无名小辈，名姓不足挂齿，君称我为‘无名’可也。”贝尔宾闻言笑曰：“贵邦高手，多喜无名，与吾西方之见大相径庭。如吾所筑新峰，非惟刻吾名其上，更欲以新名命此峰也。”
辛耳赞叹道：“博士所筑之峰，高耸入云，壮观非凡。敢问此峰何名？”贝尔宾笑答：“此峰名曰‘贝尔宾团队角色理论’。”
辛耳乃躬身请教其详，贝尔宾遂道：“吾研究人类社会，觉无论族群、人种之差，但凡人众相聚合作，不久即自化为九种角色，乃智多星、鞭策者、执行者、完成者、创造者、协调者、支持者、解决者与外交家也。”
辛耳闻之，赞叹不已，深为叹服。与贝尔宾共议良久，方告辞而去。
辛耳归返尘世，以所悟九龙之道助诸企业团队。然众企业主多不能解其意，辛耳乃复以贝尔宾团队角色理论阐述之。众企业主闻之，欣然接受，以为高深之论。辛耳摇头叹息，以为西人学问虽简明易懂，却乏道韵。然亦有所得，西学易用，亦不失为助企之良策。
未几，辛耳复往访贝尔宾博士。见其书山新峰九龙虚影之名又有所更易，乃为执行者、协调者、鞭策者、完成者、专家、创造者、完善者。辛耳运虚空之眼观之，九龙之影愈显凝实。细视之，鞭策者隐有贪狼之影，专家似巨门之形，协调者带禄存之气，而文曲、武曲、破军、左辅、右弼之影亦隐现其中。辛耳赞叹不已，复向贝尔宾博士请教多时，方始离去。
辛耳助企日渐得心应手，然觉其未得真谛，百思不解，遂复访太上老君，恳求指教。老君曰：“尔过于执着人才之选拔，角色之搭配，未悟自然之道。又过分强调团队之核心，未得无为之理。”辛耳领悟，拜谢老君而归，然深感情牵企业，无益于道心之修炼，遂决意辞去一切顾问之职，游历四海，以求悟道。
一日，辛耳至一滨海之城，遥见城中一悬空巨岛，上有十数万军士，正与西方美丽国之星际舰队激战。美丽国舰队巨舰如云，战士无数，然悬空岛上将士虽少，却浴血奋战，坚守不退，美丽国舰队久攻不下。辛耳细观，见一青衣大帅在城中指挥若定，诸将各司其职，调度有序。
辛耳以虚空之眼辨识之，忽见一电脑前少女发现屏幕上异状，立即启动命令，接过最高指挥权，指挥各路兵马成功歼灭偷袭之敌。辛耳甚奇之，待战况稍缓，上前询问此女职位。少女答曰：“吾乃新加入悬空城之一线士兵。”辛耳更奇，复问青衣大帅是否为最高指挥官。少女点头称是。
辛耳追问：“尔刚才何不向大帅汇报，便径自调动兵力埋伏敌兵？”少女微笑而答：“我等并无严格之级别高低，只有因事而变之指挥官。在埋伏敌人之事上，我最为了解应如何行事，故在那时我便为最高指挥官。”
辛耳闻言如遭雷击，呆立当场，泪流满面，向少女深深鞠躬致敬。
辛耳归家后，闭扉静思三日，忽而大笑破门而出。但见天雷轰鸣，电闪云涌，无数问号汇聚成无边劫云，盘旋于其头顶之上。辛耳长啸一声，纵身飞入劫云之中，张口一吸，无尽劫云尽被其吞入腹中。复又张口一吐，顿时两座书山飞腾而出，乃其在劫云中瞬间抽取三千问所凝聚而成。书山一成，辛耳心中似有浩荡之音传出：“合道，成！”言毕，辛耳与书山化作一道流光，瞬息间飞向仙界无尽学海。
至学海之上，辛耳远望无数巍峨书山，伸手一指，其两座书山迅速缩小凝实，直至仅有房屋大小。辛耳携书山缓缓飞至巍峨道德经山下，恭敬地将书山安放于山脚，并于其旁修建简陋木屋作为修道之所。一切妥当后，辛耳虔诚地向道德经大山跪拜道：“弟子才疏学浅，仅领悟皮毛之道。今日得幸于山下立此道场，恳请太上老君再赐教诲。”
言毕，太上老君温和之声自山巅传来：“善哉！”语声未落，两人身影缓缓浮现于辛耳道场之中，一者正是太上老君，另一则是魁梧英俊之中年汉子。二人降临，辛耳愈发恭敬，执礼甚深，自此揭开彼在仙界修道之序幕。
老君启唇问道：“尔之道与贝尔宾何异？”辛耳沉思后答曰：“贝尔宾之道，在于因事而立人，因人而成伍，以众多之人形成组织制度，用以约束众生。欲贯彻此制度，则需控制之力，故需有控制者及诸般辅助者。其道乃主从之道，与西方主神之道相承一脉。而吾之道乃自然之道也，凡人迹所至，事必随之。故非待事起而后谋，乃预立于事之将起，创一境使处其中者得以自然应对。”
老君颔首赞许，复又问道：“九龙之中，孰强孰弱？”辛耳对曰：“九龙皆强，亦皆弱。”老君追问：“如何可避群龙无首之弊？”辛耳答言：“以黑白二色隐其形以驭矩，七彩显之，行使其权。”
太上老君乃指其侧之人言曰：“此乃帝辛，汝曾闻其名否？”辛耳闻之，即向帝辛拱手为礼，复请教曰：“久仰帝辛大名，吾闻‘帝辛之后无人皇’之言，愿帝辛老师赐教其义。”
帝辛含笑对曰：“人间是否遍传吾之恶名？昔年吾为人皇，欲废用人殉葬之残忍制度，遂遭诸多部落首领之反对，彼等因此失却牟取暴利之机，故欲置吾于死地。终，吾虽死于彼等之手，然彼等亦废除了活人殉葬之制，却不敢言是吾所倡议，反极力抹黑吾名。然此又何妨？至于汝所问‘帝辛之后无人皇’之意，彼等登上帝位后，自诩为上天之子，已非人类，又何敢称人皇？”
辛耳聆之，肃然再揖，复叩首而询：“敢问何谓人皇？”帝辛含笑而答：“领我人族，斩荆破璧，历尽艰辛，以求生活之美满，虽死而无悔者，即名之曰人皇。”
辛耳心动于言，沉思有顷，复问曰：“莫非人人皆得为人皇乎？”帝辛曰：“固然如是，人皇非权势之表，乃责任所系。有责任，权势方显其价值。”
辛耳闻之，心胸豁然开朗，跪而叩首曰：“吾亦当为人皇！”太上老君与帝辛相视而笑。帝辛复言：“汝知‘艰辛’、‘辛苦’之辞所由来乎？其中之‘辛’，即指吾也，此即人皇之定数。人皇非封赠可得，汝之道即人皇之道，汝即人皇；汝之道即自然之道，汝即太上。”
言讫，太上老君与帝辛化为一黑一白两道流光，冲天而去。辛耳凝视流光，心中顿悟，大笑曰：“原来如此！今日辛耳在人间不现真名，当以无问道人行走世间，传播辛、耳之道！”
自此，无问道人于神州大地设帐讲学，组建无问七子之团队多支，以实践人皇之理想。
......
跟别人讲道理，那可是门大学问，招数多了去了。最常见的，莫过于搬出经典，让对方心悦诚服；要不就直接摆事实，铁证如山，不信也得信；还有的比谁例子多、例子硬，谁就能占上风；当然了，也有靠拳头说话的，谁拳头硬，谁就是理；更极端的，比谁嗓门大，黑的能说成白的，但这已经不是讲道理，而是耍无赖了。
张金枇呢，她讲道理的方式可不一般，走的是“以传立道”的路子。就像咱们华夏的孔老夫子，学生们把他的生平和教诲一整理，成了本论语，后来人还吹捧说“半部论语治天下”，这就是“以传立道”的巅峰之作。
张金枇这一手，也是先给老师立个传，定下个“道”的高标准。张金枇这一手，可是立得非常高，从辛耳父母说起，到太上老君、最后的人皇帝辛都出场了，显然是把自家老师的抬举到巅峰了。
这种“以传立道”的方式，如果对方听了，要是觉得对味，那就一起研究这个“道”，大家是同道中人；要是不对味，想辩论，嘿，那就别费劲了，因为对方要挑战的可不是你的道理，而是你整个师门的根基，这不就是结仇嘛？还讲啥道理，直接干就完了。
所以，张金枇在无问七子团队里讲分工时，先给自己占了个给师门“立传”的高位，这既是宣告自己的身份和地位，也是试探其他人的反应。要是没共鸣，那问题就大了，不是分工那么简单，而是自己还值不值得待下去的问题了。
张金枇讲的故事，不光给自己占了个先手，还巧妙地融入了团队角色构建的理论。这套理论，既有她从师门传承的，也有她自己的独到见解。至于跟故事里面，她老师的悟道过程，是不是真的一模一样，那都不重要，重要的是“道”能不能立得住。这里面，既有贝尔宾的以事设人的主动角色理论，也有无问僧提倡的以人应事的自然角色理论，两者一结合，就成了张金枇自己的“道”。只不过，她是借着给老师立传的名义，把这套“道”给表达出来了。
李一杲心里暗暗叫好，这大师妹，不愧是大师姐的料！想当年拜师那会儿，自己机灵点，先下手为强，占了大师兄的宝座，这才让张金枇屈居第二，成了大师姐。要是张金枇当了老大，自己这大师兄恐怕真得低头认输了。他心里美得冒泡，哼，张金枇再厉害，在这无问七子团队里，还是得叫声大师兄，爽歪歪！
张金枇那套引用的角色理论，李一杲之前也接触过。那时候他单枪匹马创业，被员工怼得满头包，跑去书店抱了一堆管理学书回来啃。不过，那时候他孤家寡人一个，看了一眼就扔了，哪还记得是什么了。哪像张金枇，干了十几年人资，那套理论早就被她琢磨得溜溜的，理解得透透的。
赵不琼想了想，对张金枇说：“大师姐，能不能把你最新总结的‘团队角色理论’资料发给我们看看？”张金枇二话不说，立马把资料发给了大家。她又补充说：“用这套理论，关键是要顺其自然，别硬来。这样，关键时刻，最擅长的人就能大显身手。平时呢，大家也能灵活搭配，团队才能和谐高效。”
赵不琼这话，明摆着是同意张金枇的观点了。
能成为无问七子，那理解力肯定不是盖的。不然，连无问僧的门都进不了，更别说组成无问七子团队了。他们这超凡的领悟力，就是能快速达成共识的秘诀。所以，看了张金枇的资料，大家简单交流了几句，心里就有了数，都接受了这套理论。说白了，现在无问七子算是全体认可了张金枇“以传立道”的“道”，接下来就是怎么用了。
大家都盯着李一杲，等他发话。李一杲想了想，说：“这样吧，咱们先自己挑个最合适的角色，然后再一起商量调整，最后定下来。怎么样？”他这一提议，等于是要重新洗牌，重新分配角色了。
大家一听，都觉得挺好，纷纷点头，然后低头看手机里张金枇发的资料，琢磨自己适合哪个角色。会议室里一下子安静下来，只有张金枇透过屏幕，默默地看着大家。
张金枇表面上波澜不惊，可心里头那股子激动，简直比李一杲那预制菜方案狂赚一千万时还要嗨翻天。她亮出来的“自然角色理论”，既不是贝尔宾的老一套，也不是无问僧的玄乎玩意儿，而是她自个儿啃透两者的角色理论后，脑洞大开，独创的新玩意儿。看上去跟那些角色理论有点儿像，但里头的精气神儿，早就不是一回事儿了。
她的这套理论，讲究的是顺其自然，不强求，这就意味着不是啥时候都能拿出来用的，得等那天时、地利、人和都凑齐了，才勉强有那么一丁点儿机会，能试着搞搞。最大的拦路虎，当属大师兄李一杲。
在咱们华夏的传统观念里，大当家的话那就是金科玉律，一言既出，驷马难追，不然就没威严了，队伍没了威严，那还不分分钟散伙？而张金枇这角色理论体系，简直就是跟那种绝对权威唱对台戏的。
现在，这理论居然这么快就得到了大家的拥护，准备在滴水岩公司大展拳脚，张金枇心里头那个美啊，简直是无法形容，能不兴奋得跟中了头奖似的？
张金枇心中最担心的李一杲，他又是什么心态呢？李一杲心里头一直犯嘀咕，死活不想让赵雄掏钱入股，说白了就是怕头顶上，多出个有实权的董事长来指手画脚。就算现在听了无问僧的劝，夫妻俩勉强请赵雄当了这个董事长，但也死活不让他掏腰包，心里那点小算盘，还不是因为不想有个手握实权的董事长骑在自己脖子上？
现在赵雄虽然挂着董事长的头衔，手里还攥着个否决权，可毕竟没真金白银的股份，李一杲这才心里头有底，不慌不忙的。
可奇怪的是，李一杲瞅了张金枇那“角色理论”的方案，竟然二话不说就点了头，连点毛病都没挑。其实啊，这两者虽然有些不同，但也有相通的地方。李一杲作为大股东、实控人，这终极权力就像他的命根子，张金枇再怎么折腾，也动摇不了他的地位。不过话说回来，赵雄那可是个有钱的主儿，万一公司哪天缺钱，他提出增资扩股个一千万甚至几千万，那李一杲这大股东的位置可就岌岌可危了，所以，李一杲才会不让赵雄投资一分钱。
当然啦，李一杲能接受这个方案，还有更重要的原因。那就是他被无问僧那套权力观念给深深打动了。无问僧说过，真正厉害的权力，就像核武器一样，你明知道它在那儿，却从来没见过它动用过。这就是核武器的终极威力！
“终极权力，它的存在就是为了永远不用它！”无问僧这句话，让李一杲心里直琢磨，自己也来试试，看能不能真正做到这一步，那才叫一个牛气冲天！