这可不是穆斯林兄弟的真主，而是“没有一句话是真的”
的意思。
不过真我余影平台很快就发现了，发了一个公告，不让大家这么叫，怕引起误会，劝大家改个称呼。
玩家们很听话，纷纷改成了许多谐音梗，最终“甄主”
的称呼脱颖而出，因为有“甄别之主”
的意思。
平台和用户们都觉得挺好，最终，“甄主”
称呼得到了真我余影平台的认可，这个名字就这么定下来了。
除此之外，咱们的真我余影，以前被人戏称为“烂片时代”，不过现在可不一样了，它悄悄地改头换面，现在大家都亲切地叫它“大话真”。在这个平台上，不管你是写小说的高手，还是拍短片的达人，统统摇身一变，成了“大话真”的“大话甄主”。这“大话甄主”发布的内容，也被戏称为“讲大话”了。
说起这“讲大话”，在粤语里头，那可是专指说假话的意思，大人们常常用来逗小孩玩。在广州，大人们之间可不会轻易说别人“讲大话”，那得叫“吹水”。不过，自从“大话真”平台火了之后，嘿，上面发小说、发短片的全都一股脑儿地开始“讲大话”了，甭管你是大人还是小孩，这股风气刮得是轰轰烈烈，让人忍俊不禁。
想象一下，一群平时正儿八经的小说作者和短片达人，现在一个个都成了“大话甄主”，在平台上大放厥词，各种奇思妙想、天马行空的内容层出不穷。这“讲大话”的风气一传开，大家伙儿都乐在其中，仿佛找到了一个释放天性、放飞自我的新天地。
你瞧，张三在平台上发了一篇小说，讲的是外星人入侵地球，结果被一群广场舞大妈用扇子给扇跑了；李四呢，拍了个短片，说是一只猫学会了开飞机，带着主人满世界飞。这些听起来荒诞不经的故事，在“大话真”上却是大受欢迎，读者和观众们看得津津有味，直呼过瘾。
这“大话真”平台，简直就是一个让想象力自由飞翔的乐园，让人们在忙碌的生活中找到了一丝轻松和乐趣。而那些“大话甄主”们，也在这个平台上找到了属于自己的另类舞台，可以毫无心理负担的乱侃胡吹，也不用担心他人质疑自己，毕竟自己已经声明过了，我说的全都是“讲大话”而已。
李一杲看着真我余影一步步沿着“命运定轨”，心中满是欢喜，还创作了一个名为大话真我的故事发在平台上。
......
无问斋志异·凡·第十九回·大话真我 话言神州胜境，岭南无问山之巅，有无问道观，观中隐仙无问真人座下，有二高徒，名曰李一杲、赵不琼。二人随无问真人修因果之道，已有所成。某日，真人召二子至前，出一仙囊与一仙哨，神色凝重。
无问真人以仙囊授李一杲，谓之曰：“此仙囊名曰大话囊，汝持之，则成大话之人。若遇言语难以收场之际，开此囊，可纳汝之大话于内。”复以哨予赵不琼，吩咐曰：“此仙哨名真言哨，汝持之，则为吹哨之人。每吹哨，闻者皆信汝言为真。”
李一杲受囊而询于真人曰：“师父，弟子如何善用此囊？”真人答曰：“汝无论遇事大小，皆宜夸大其词，不言真事，便可逢凶化吉。”
赵不琼持哨审视，甚感新奇，亦问真人曰：“师父，弟子是否须言真事，方能遇难成祥？”真人含笑曰：“言真者常遭不测，故汝欲求吉，宜随李一杲之后，指其虚言可也。”
真人再吩咐曰：“今山下百姓衣食丰足，安居乐业，然多心情郁闷，难得幸福。吾望汝二人下山，助民众重拾幸福。功成之日，即汝等元婴成就之时。去罢！”
二人承命，别仙师，腾云而下。先游近村，环睹一周，但见村落熙攘，闾阎扑地，车马喧嚣，衣食丰饶。然众民嗟叹频频，愁云满面。
于是二人敛云而下，李一杲化为一俊逸书生，大话仙囊转为书箧负之；赵不琼则变作英姿女侠，仙哨亦化清风剑一柄。两人携手并肩，入村探问。
沿途所遇，皆见村民皆愁容满面，唉声叹气。询之，方知村中近年来常有说书人、传经者造访。说书人绘声绘色，讲述外间奇闻异事，夸夸其谈，言人人能飞天遁地，自在无拘。传经者则宣扬天下将乱，三灾九变迫在眉睫，唯有信仰耶稣可救灵魂。村民闻之，无所适从，终日惶恐不安，虽衣食无忧，然心怀戚戚。
李一杲闻言，笑谓赵不琼曰：“此乃我囊中大话之良机也。”遂与赵不琼商议，欲以大话解村民之忧。赵不琼颔首赞同，二人遂开始谋划良策。
是日，于朝霞初照之时，李一杲与赵不琼二人至市井之中，筑一擂台。众村民纷至沓来，围而观之。李一杲手牵一牦牛，登台而立，拱手作礼，朗声道：“诸君乡亲，吾虽不才，然修仙已逾三百年。论及夸大之辞，吾胜于朱载堉；谈及吹牛之术，吾秒杀裴仲将；预知未来，吾更胜东方朔。今筑此擂，欲与诸君比试大话之术。若有能胜吾一筹者，此牛即赠之。”
语毕，台下哗然，皆以为大话非比武之力，何人不能？数人跃跃欲试，欲登台较量。赵不琼见状，吹响仙哨，正色道：“吾不阻诸君与此书生比试大话，然需告知诸君，台上书生所言皆虚，其牛亦非真牛。”
众人闻之，更增好奇，纷纷指责李一杲。李一杲大笑，轻拍牛首，戏言：“老黑，有人疑你非真，你意下如何？”牦牛昂首冷笑，人言而出：“谬矣！”台下哄笑一片，气氛愈发热烈。
一壮汉跃上擂台，指李一杲而言：“吾欲与你比试食量！今晨，吾食一碗面，此面仅有一根，食之余少许。吾妻取所剩之面，抛于后山，竟捆一虎而归，结结实实缚于吾家门前。待吾归家，便可炖而食之。”
众人鼓掌称妙，李一杲微微一笑，赞道：“兄台好胃口，剩面竟能捆虎，佩服之至。然论及食，吾亦有所得。今晨，吾亦食一碗面，亦仅一根。食后所余之面，吾家小童一掷，竟将正与孙悟空争斗于昆仑之巅的此黑牦牛缚下。”言罢，复拍牛首问：“老黑，汝服否？”牦牛冷笑答：“谬矣！”
台下哗然，随即掌声雷动，欢呼连连。壮汉自知不敌，拱手认输，跃下擂台。此后，挑战者络绎不绝，或比高跃，或比赛跑，然皆败于李一杲更夸张之大话之下。每逢挑战，赵不琼便吹哨指其虚言，然众人已沉醉于这充满想象的欢乐之中，真假已不重要矣。
历数月，村中之人习以大话为乐，日不讲大话，则体肤不畅。忽一日，有说书人至村，陈说异乡异事，言外乡之民能日驰千里云云。众村民闻之，嗤之以鼻，环而聚之，各陈其家更奇之神行，一步越古今，言之确凿，说书者愕然，遂遁去。
又一日，有传经士莅村，宣耶稣复生之异。众村民复又哂之，曰：“此何足奇？上月圆夜，吾家高祖尚携嫦娥姊归，共团圆饭，云新与嫦娥成婚矣。”传经士闻之，瞠目结舌，不敢稍留，悻悻而去。
自此，村中大话之风愈炽，人人皆以夸大为乐，日常琐事，亦必加以渲染，村民心情日渐舒畅，不复往日之忧郁。李一杲与赵不琼见之，相视而笑，知其功已成矣。
嗣后，李一杲与赵不琼乃更游诸邻邑，循村以行，以大话术解众忧，其效甚彰，而二人功力亦日益精进。
一日，至一村，见村中耆老鲜见，而年少者居多。然无论男女，多孑然一身，已婚者亦罕有子息。二人异之，遂入村询其故。乃知村人均患一异疾，名曰“丁克”。闻患此疾者，若家中添丁，其子必损父母之寿。须输重赀，送子入村中才艺社修炼，方可禳灾避难，故年轻之辈多不欲育子。
李一杲闻其状，含笑谓赵不琼曰：“此又吾囊中大话之展露锋芒时也。”乃与赵不琼共筹妙计，欲以夸大之言解此厄局。二人定议已毕，便于村中设一仙才社，聚众而诏之曰：“诸君听真，吾辈乃修仙之士，今莅临贵地，欲招募童蒙共探仙道。凡家中有一子入吾门修仙者，其父母皆可增延寿元十载。”言未毕，村民哗然，疑李一杲之言为妖妄，交口指斥。
赵不琼亦扬声而言：“斯人之语，实乃诳言，诸君莫信！”
言讫，拔清风剑，瞥见群众中一男子携童子而立，遂一剑直刺男子。
男子遽中剑而仆，童心骇然，叱赵不琼曰：“汝何故杀吾父？”
李一杲欣然，挽童子曰：“汝亟入吾仙才社，汝父便可再延十年之寿。”
童子半信半疑，众又敦促之。
童子遂稽首而拜曰：“仙师在上，请救吾父。”
李一杲颔首微笑曰：“汝且回眸一顾。”
童子回眸，但见其父缓缓而起，抚胸而言：“甚痛，吾今唯余十年之寿矣。
吾须归家与夫人亟议，再生几子，以延寿元！”
众皆惊愕，有子之家，争相使子入李一杲所立之仙才社，而村里之他才艺社，一时冷落，门可罗雀。各社长老，心急如焚，恨不能手刃李一杲，然碍于赵不琼之清风剑，未敢轻举妄动。
数日之后，眼见再无童稚来习艺，村中八大才艺社之长老，聚首共议对策。经多番商讨，终定策：凡入其社之童稚，不取分文，反赠学习之资。更联络外村豪富，入股资助，许以重利。长老们向外村豪富许诺，待击败仙才社后，将加倍收取束脩。
八大才艺社公布补贴之策后，果然有家长陆续送子前来。然彼等发现，曾入仙才社之童稚，皆习得一技，名曰“大话薅羊毛”。不数日，便将其补贴以“大话薅羊毛”之术薅尽。一旦无羊毛可薅，家长们便不再使子前来。八大才艺社之长老，焦虑万分，再次聚首共商对策。
经一番诡秘之议，八大才艺社遂大张旗鼓，设立“家长才艺班”
，广招童稚之父母。
传闻入此班者，子女必孝顺聪颖；不参与者，则家道中落。
一时之间，众多家长趋之若鹜，争相报名。
然未几，八大才艺社察觉有诸多外村之年轻女子涌入，皆自言善于“讲大话”
，常吹嘘奇谈怪论，以娱男家长之心。
渐有男子与这些外村女暗结情愫，纷纷携手，诸多风月剧情因而生起，村内鸡飞狗跳，家无宁日。
悍妇原配们怒不可遏，纷纷杀入才艺社，大闹之。
八大才艺社终不堪其扰，只得黯然收场。
此时，村民惊觉往日之“丁克之疾”已不药而愈。而诸多在仙才社习得大话之术的孩童，亦为家中带来欢声笑语。由此，村中青年夫妇渐喜添丁，人口日渐繁盛。
又历数载，李一杲与赵不琼遍历诸村，所到之处，皆以“谈大话”之术娱众，使村民怡然自乐。一日，二人至一村，名曰暮归。此村皆居老者，彼等来自四海，无子无亲，被各地村民所弃，遂集于此以终余年。
李一杲施展“大话”之术，欲博老者欢心，然诸老历经沧桑，视世间繁华如过眼云烟，其大话之术，反觉幼稚无趣。赵不琼见状，心知老者所需，非虚言安慰，乃真诚陪伴与理解。于是，二人更策，倾听老者往事，编撰成册，名曰暮归记。李一杲欲将此书传于外乡，然老者惧人造谣诽谤，不肯许之。
二人苦思无策，李一杲遂叹曰：“吾等宜归，请教师尊。”言毕，将诸物悉数收入大话囊中。
二人行至村口，忽见二老者掘坑，内有一小儿啼哭。二人异之，询其故。老者答曰：“此儿言语伤人，已毙数老，故欲活埋之。”
李一杲问儿曰：“汝是否讲大话欺人？”儿答曰：“未也，吾所言皆真。”二老亦证之。李一杲与赵不琼力劝二老：“儿言真非过，何故活埋之？”二老怒曰：“汝欲救之，则代其卧坑中受埋！”
李一杲修因果之道结丹已历数十载，纵躺坑中受活埋之刑百年，亦能无恙。然彼不欲以修仙者之尊凌弱老者。于是，凝思片刻，乃询二老：“被此儿真言所毙之老者，今其尸骸何在？愿吾一观，或能生死人肉白骨也。”
二老摇头，谓人死入土为安，莫再搅扰，防微杜渐方为上策，故活埋此儿方为妥善。李一杲谏之无果，心生妙计，遂取大话囊，一招之间，便将小儿收入囊中。李一杲扬囊而笑曰：“二老观之，此顽童已被吾收入囊中，不再为祸，如此可乎？”二老惊愕，急令李一杲释此儿，言：“此儿与你无因果之牵，汝不可惩之，更不可杀之。”李一杲闻之有理，急开大话囊，释儿出。
小儿出囊时，手抱一书，边阅边笑。李一杲视之，乃其所记暮归村老故事之小册子，然书名已由暮归记变为大话暮归。李一杲甚奇之，低头与儿共阅。见书中暮归村老所叙之事，皆成漫画。儿翻至一村长之事，欣然讲述。此村长即欲活埋小儿之老者之一，初闻小儿言己事，欲止之，然倾听片刻，竟亦捧腹赞曰：“善哉！”
李一杲顿悟，原来真言伪饰，方为真言之极境！一杲大彻大悟间，竟无灾无劫，元婴瞬间凝聚，自天灵盖飞出，与小儿并肩，共同讲述书中奇谭。
......
李一杲正为“大话真”的成功得意洋洋地写着故事呢，可不知道这段时间，可把无问僧给愁坏了。
无问僧不得不比平时早起半小时，摸黑就上了会凌阁，去摆弄他那些会“隐身”的牌位。每次弄完，他都感觉像是刚跟人打完一架，累得不行，得打坐老半天才能缓过来。
这天早上也不例外，还不到凌晨五点，无问僧就到了会凌阁。他推开门走进去，忽然发现三尊石雕像中的一尊，竟然缓缓地睁开了眼睛！无问僧吓了一跳，赶紧凑近一看，雕像的眼睛还眨了眨，跟他互动似的。无问僧心里顿时明白了怎么回事，他笑着点点头说：“能遮掩三年，不错不错，应该够了！”
接着，无问僧又开始调整那二十四个牌位的布阵。
调整完，他注意到石雕像的眼睛还在盯着自己，心里顿时踏实了，于是开启了他的“唠叨模式”
：“老兄啊，你说咱们华夏人是不是有点太含蓄了？
干啥都遮遮掩掩的。
你看那些强大的国家，都是先把自己的大计划吹得天花乱坠，说已经搞成了，吓得小弟们不敢乱动，敌人也吓得要命。
敌人自己都吓死了，还用得着自己动手吗？
现在好了，李一杲这小子搞的‘大话真’，简直就是给华夏人提供了一个胡吹海侃的平台，比他们的PPT吹得还狠，还有鼻子有眼的，还不用负责，这才是真正发挥我们华夏人潜能的妙招啊，你说呢…”