一路步行，且还得拜访四方水神，得了许可之后这才铸堤建坝，开山掘土，更改河道，疏通淤塞，直至江河滚滚奔海而去。
在许多古神们看着都难以理解，只觉得浪费时间的举动，然哪怕是队伍中年岁最小，平日里最跳脱的少尤都干的勤勤恳恳，毫无怨言。
在大多是由人族组成的掘进队伍下，高耸入云的山峦被从中间凿穿了一条缝隙，坚硬的山石在被流水冲开的那一瞬间，与众人一并仰起头的张珂见到了许多人眼底闪烁着的晶莹，以及那眼眸深处虽显微弱，却如同山火一般熊熊燃烧的光芒。
此类的场景并不是第一次。
从燧人于黑暗中创造烈火，再到女娲弥补苍天，自精卫填海后有羿射日，大禹三过家门而不入也许并不是因涂山的顾虑，而是作为领导者的他身上肩负着无数人的期盼与未来。
或许有人会嚷嚷，既然是神话，那为什么不号令四方鬼神当作劳役，去填平了山，挖穿了河，再不济神话中的人物也能变作万丈巨人徒步走过便是山川移位，河流变换？
但事实果真如此？
既有仙神，那世间为什么要有天灾人祸，既有仙神，人间为何有生老病死，万事依靠仙神，你的存在又是为何，难道生命来到这人世间就只是为了做一个光吃不做的米虫？
所以，后世有了：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为！
所以有了人定胜天，我命由我不由天的传承，一代代的传承，一代代的以身作则，故老相传之下才有了那个位于凡俗却历经五千岁风霜而不变颜色的古老华夏.
张珂站在淮水河畔，静静的眺望着远处在重重锁链的绑缚下最终被囚禁到淮河水下的绝世凶猿，事随人愿，雨过天晴，被涛涛洪流掩盖了的山川草木重新浮出水面，灾厄终极之后，是极致的新生。
然庆祝的队伍中却永远的少了一人。
张珂躺在松软的床榻之上，身后靠着的是二度发育变得更加窈窕又丰盈的瑶姬
感触归感触，但张珂又不是什么圣人，在蛮荒风吹日晒的受了那么多苦，还不许他享受享受？
在他往来九州蛮荒，征战在外的这点岁月中，商周跟后世之间融合的进程也更上了一个新的台阶。
得益于后世玩家们的主动，在世界通道构建的瞬间，无比清晰的位面坐标至使本就互相奔赴的天地之间再无隔绝，甚至于在物理层面上双方的世界还未完成交汇，概念层面便率先进行了触碰。
随之而来的，少尤部，西周对后世的实地勘察，以及后世一方小批量的探索。
对比后者的小心翼翼，前者那就显的有点肆无忌惮了。
这也就是有着张珂这个关联要素的存在，至使双方都在刻意的回避某些环节的发生，宁可暂且搁置也不愿意因为些许小事从而因起不愉快。
毕竟干戚砸下来可是不问缘由的！
但也正因为有可能发生的冲突尽数泯灭与无形，出于观摩跟学习的双方都像是没见识的乡下人一样，对一切事物都充满了好奇跟向往。
原来这就是人人如龙，天下大同的世界观？
祖宗的生活虽不花哨，但情绪却格外的充实。
丝·袜？
这个好，给我拉一集装箱。
女团？
这个我也要！
疯马秀这个太露骨了，果然是蛮夷，一点都不懂得欣赏。
哎，这个cos普雷看起来不错，但咱那边算了，搞这个是真会被雷劈的，还不如再来一集装箱的内搭