比如，民众可能会缺乏积累财富的动力，并由此打击生产层面的积极性，从而造成整体性的经济大衰退。
此外，社会保障体系、税收体系、兵役体系等等，也可以尝试着去依托此类共同体，去进行统计统筹等方面的工作；
议会对于这项议案的讨论十分激烈，甚至在这个过程中，还出现了对‘生产队’模式的质疑。
另一方面，也是为之后所说税务、财产再分配等事项做出的铺垫。
以此为基、再加之其余因素的影响，生产队应当被取缔，但同时也要填补其现在所承担的、部分有必要于将来也继续存在下去的社会功能。
最后，反对‘个体死亡后财产全额再分配’者认为，财富的聚集与继承本身并不是罪过，由此衍生而来的‘身份不平等’，才是应当被防范的事项。
他们认为，以‘生产队’作为基层单位的弊端，现在或许还不明显，但将来必然会是一种隐患。
而是巨魔、乃至将来的精灵们，其漫长一生当中所积累的财富，是否会在‘补齐缺额’这样的政策下，于同一个生产队中永永远远的传承下去，从而形成一种恶性的财富聚集。
这种观点一经出现，立马就引起了轩然大波
对其破口大骂者有之，认为这种理念颠覆了社会的基本组织形态，是混乱的开端；
凝神细思着有之，认为其虽然激进，但其中某些理念的确值得讨论；
一部分巫医认为，这样的小团体僵化了社会整体的运转，且对于个体的自由形成了极为强烈的束缚。
但接下来，建议者所提出的、以此为基础的‘生产队全面取缔’与‘财产再分配’原则，却是遭到了众多的反对。
一方面，这是为了改变如今，几个合伙生产队之队长就能全权决定所有事物的现状；
后续也的确如他所判断的那般，这个话题谈着谈着，就又拐回到了‘生产队会不会成为财富的闭锁’这一层面上。
在其初步的方案中，可以以这一批新生代所将居住的片区为中心，建立小型自治共同体，其成员则由全体住户一同构成。
而这些新生代巨魔中，可能出于社会习惯而成立的、类似生产队的‘小团体’，虽不该遭受打击与取缔，但将不再拥有任何实质性的社会职能，也不再享有任何约定俗称的‘共同财产’待遇。
为此，以‘角蹄种全面奴隶化’来代替巨魔进行生产活动，甚至还一度被进行了讨论.
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最后，他们认同了‘身份不平等是应当被警惕的现象’这一观点；
一时间，对‘生产队’的处置压过‘财产继承’，成为了讨论的中心议题。
其次，对于‘停止劳力补充会伤害生产’这一点，同样有着一些反驳理由；
这部分巫医认为，以现如今各个壮年生产队的年龄构成来看，只要没有大规模战争的出现，那各个生产队出现员额缺口的现象，就只会是一种个案；
对于这种‘个案’，执政府应当有能力在不影响生产的前提下，靠其它办法去进行相应的处置。
比如，一部分愿意结成伴侣、并希望能够共同生产生活的巨魔个体，可能会因为与对象分处两个生产队，所以在其中产生种种不便；
其提出的方法是.
首先，一旦试点的运行稳定而有序，则完全终止对现存生产队的劳力补充，让它们在时间的流逝中、政策的干涉中消亡。
他们认为，当‘树生胚胎’获得了进一步的成功之后，在不已生育为目标的情况下，‘伴侣’关系将能有更大的推广余地；
那时，只要辅以一定的律法支撑，其多种多样的组合形态，不止能够赋予社会一定的活力，且可能会拥有远超生产队的灵活性，更便于个体的自由发展。
但对于围绕着‘财富聚集与继承’问题本身所出现的分歧，他们同样也做出了反驳；
此系列建议遭到了一部分巫医的激烈反对，各个抱有不同观念的与会者，分别、逐条的对其进行了反驳。
因而，完全没必要为此去留下‘缺额补齐’方面的漏洞，应当从政策方面、切实的将这种补员行为锁闭。
这一批新生代巨魔在进行合伙生产活动时，可以以‘法定契约’作为彼此之间的连接，合伙者之间将拥有明确的财产划分；
无论是共同开发农场、还是建设畜牧场、亦或者筹办工厂，其所属份额与因此而产生的利益，应当在个体间具备严格的界限。
并于此后召集了一次符文议会全体会议，将自己的想法与担忧，告知了与会的诸多巫医。
但离开者也并未觉得、或者说没有意识到，自己受到了‘财产’方面的不公正待遇；
其所抱怨的，更多是执政府‘拆散战友’这种行为之本身。
后来，为了管理方便、为了让‘民兵’的前身‘猎兵队’成型，这种单位才被部落高层定式化，从而一直延续到了现在。
但凡再过些年，即便执政府的继承政策仍旧混沌，可属于民间的‘约定俗成’，却也极可能自然诞生，甚至由俗入法成为一种真正的规则。
涅斯塔在这时，突然回忆起了昆娜忒丝、以及她的那三位还是四位雄性小伙伴们.
‘昆娜的春天要来临了啊.也不对，此前似乎就没受到影响来着，仅仅只是拿不到本本而已’
在今天，随着时代的推移、随着工种的多样化，‘狩猎队’已经变种为各种以农耕、畜牧、工业品生产为任务的‘生产队’。
因此，对于生产队缺额的处理方案一定要慎之又慎，绝不能一拍脑袋就做出‘停止补员’的决策。
该共同体的功能职责，仅限于加强住民之间的联系与协作，且使之在面对执政府时，拥有发声的能力，并成为保民院的基层组织；
建议者认为，对个体财富的处置，明显要比对生产队所属‘小集体财富’的处置更为容易；
如果想方设法的去阻挠‘聚集与继承’这种现象本身，那即便现在的巨魔们，会因部落时期所残留观念的影响，可能并不会产生什么抵触情绪。
这部分巫医认为，民间的‘小队’只是一种狩猎时代的遗产，而并非社会运行中的真理。
说实话，涅斯塔是有心趁着现在、趁着这个一切都还很混沌的时代，来做出些未雨绸缪的.
但是，由于这其中的种种‘利与弊’，就连他自身都看的都并不是很清楚，又何谈‘未雨绸缪’呢？
即，共和国应当将‘实现全面超凡社会’，作为一种发展愿景来努力。
而对于这些‘浮财’，执政府历年来所做的都是‘充公’，将之作为城建拨款等等用途。
因此，在出现新的、足以取代‘生产队’成为啮合点的基层单元之前，不能全面将之取缔。
但与此同时，也不能全无准备就胡乱推行，应当通过‘试点’来进行相关政策的摸索。
因此，涅斯塔觉得、如若真的想要做些针对未来的‘筹谋’，现在真就是前未有、后不至的最好机会。
因此，近些年来陆续寿终的、甚至此后几十年中将会逐渐死去的老年与濒死期巨魔们；
实际上，最多也只有些像是银行存款之类的‘浮财’而已。
‘伴侣’这部分，或许是有些偏离议题了，但几位确实关注过这方面的巫医，其所拿出之详实数据，也确实让与会者真正在意起了这方面的事务。
而在此问题上，更大的分歧开始出现；
就比如，在讨论中出现了一项建议，说是要彻底取缔生产队，并在此基础上、去订立个体消亡后的财产充公再分配政策。
‘生产队’这种基层组织的原型，是曾今的‘狩猎队’；
而‘狩猎队’的原型，则是部落时期部分彼此熟识的战士，为了提高狩猎效率而自发形成的固定捕猎团队。
且从对新劳力的分配开始，就应当渐渐剔除‘生产队’在社会面的影响，将巨魔以个体为单位，送到最需要他们、或者他们最向往的地方。
涅斯塔并未阻止议题的变化，因为万变不离其宗，在财产继承方面，‘生产队’的确有着至关重要的讨论价值；
且自己也没有一个万全的方案，所以与其硬生生的去制定政策，还不如让这些聪明的家伙们，充分的去进行探讨。
而大规模的、因为自然衰老而出现的缺额，距离绝大多数生产队来说，都是数十、上百年后才需要面对的情况；
再再比如，那些为了补齐生产队缺额，而被中途分配进入的新成员，也并未因自己凭白占据了属于离开者的那部分财产份额，而产生‘占了大便宜’的感觉。
表示认同者亦有之，认为应当彻底寻求、对这种过时基层单元的替代。
其认为，‘生前私有制、遗产归公制’，并非是社会发展的阻碍，这样的政策甚至还有可能进一步促进消费。
首先，反对‘全面取缔生产队’这一点的巫医们，认为社会中稳定基层单元的缺失，会造成国家的全面散沙化，民众因为彼此间稳固关联性的缺失，会变的没有定性、没有后顾之忧；
如此一来，既不便于管理、也会伤害风气。
正是因为上述这些缘由，才使得即便共和国如今的‘财产继承政策’处于一种混沌模糊的状态，也尚未能对社会造成什么实质性的影响。
并且，此后每年所出现的、数量会只多不少的一批批毕业者，也能够成为后续的补充。
另外，该共同体也不会产生‘财产束缚力’，其内居民的个体财产将完全从集体中独立；
并且，假若不趁着现在、趁着这个部落阶段之影响尚存的不稳定时期，做出此方面的努力；
那以后，可能就再也没有于‘非暴力’之前提下，施行这一项政策的机会了。
因此，哪怕未来可能会因此而付出一定的代价，也应当积极的去进行尝试。
如果，事实证明这真的是一种错误，那将来改回来时所要面对的麻烦，也会比反向操作要容易许多。
(本章完)