“你们现在跟本侯一起进宫，面见王兄。”
“王兄表态份量应该足够了吧？”
六指黑侠和班大师闻言一惊，去见秦王嬴政？
这也太突然了吧？
不过如此倒是显得信心满满了。
“好，就去见一见秦王。”
六指黑侠也是见过大世面的，倒也不怕，当即答应下来。
成蟜先派人去宫里知会一声，随即带着六指黑侠和班大师坐上马车，一路直奔王宫而去。
有成蟜带路做保，自然是通行无阻，而嬴政提前得到消息，暂时停止了处理政务，抽出时间专门接待。
雍宫偏殿，成蟜三人踏进殿中，各自行礼。
“臣弟拜见王兄。”
“草民拜见秦王。”
“草民拜见秦王。”
嬴政端坐在黑漆条桉之后，身穿玄色王袍，头戴旒冕，面色严肃，一股帝王的威严扑面而来。
“请起，入座。”嬴政沉声道。
“多谢王兄。”
“多谢王上。”
“多谢王上。”
三人谢过之后各自入座。
“王兄，这位是墨家巨子，这位是墨家机关术大师班大师。”
“墨家有感这些年秦国的积极变化，有意相助秦国。”
“但对于秦国能够给天下百姓带来和平，带来更好的生活有所疑虑。”
“臣弟份量不足，所以带入宫中。”
嬴政闻言心中一喜，严肃威严的脸庞上露出一丝澹澹的笑容。
如果整个墨家都能像秦墨一样，那可就太好了。
不但减少了一个统一天下的阻碍，而且还多了一大助力。
墨家在天下的影响力可是很大的，特别是在基层，那是儒家以及其他诸子百家远远不及的。
当今两大显学之一的儒家走的是上层路线。
当然不是对基层路线完全无视，只是侧重点不同，墨家也是如此。
此消彼长之下，好处多多。
能够收为己用，谁愿意费尽力气去铲除呢？
“寡人明白了。”
“如果墨家能够助秦，寡人欢迎之至。”
“不知巨子想要了解什么？”
六指黑侠正襟危坐，神色肃穆道：“先前侯爷要讲述未来秦国的规划，在下最想了解的便是这个。”
“不过在此之前，在下想问一问王上对墨家思想如何看待？”
嬴政自然是不屑说谎的，直接把心里最真实的想法说出来了。
“部分可用，部分当弃。”
“愿闻其详。”
六指黑侠和班大师神色很是肃穆，心中甚至有些紧张。
无它，嬴政作为秦国的王，他的态度就是秦国对墨家的态度。
事关重大，甚至关系到墨家以后的传承存续问题。
“兼爱半可取。”
“寡人不认为完全的、不分彼此，无差别的博爱是正确的。”
“寡人也不认为儒家亲亲相隐的那套是正确的。”
“寡人认为将心比心才是正确的。”
所谓将心比心自然是你对我好，我才对你好。
六指黑侠和班大师不置可否，继续认真聆听。
“非攻半可取。”
这点倒是让六指黑侠和班大师颇为惊讶，按照秦国的作风应当是完全否定“非攻”才是。
“利大于弊可战，弊大于利不可战。”
嗯……对了，这个赤裸裸，现实的话才对方秦国的作风啊嘛，尽管听起来让人不舒服……
“尚贤可取，相信这点没有哪国比秦国做得更好。”
所谓尚贤就是推荐有才能的人，而不论身份高低贵贱，一切以才能为先。
军功勋爵制度就是这点的体现，带来的结果就是六国的很多人才都在往秦国流动，特别是魏国的人才。
“尚同可取。”
“秦国的大一统不仅是统一思想和道德，还要统一度量衡，文字等等。”
“天志可取。”
所谓天志要按章办事，按照章程来操作，这与法家颇为相同之处，嬴政自然赞同。
“明鬼不可取。”
“法度才是衡量一切的标准！”
所谓明鬼就是以神鬼之说使君主警惕，杀无辜者得不祥，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。
墨家不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。
“非命可取。”
所谓非命是否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。
简而言之便是否定宿命论。
如果真有宿命，那么那些因为秦国政策而阶级跃升，改变命运的人又该做何解释？
所以嬴政自然是不相信宿命论的。
“非乐半可取。”
所谓非学就是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。
“寡人认为礼乐的繁琐奢靡可废，但礼乐不可完全废除。”
“可作为法度的补充，规划世人道德行为。”
“节用可取。”
“节葬亦可取。”
最后两个嬴政能够说得如此干脆利落，那是受到了成蟜长久以来的影响。
阿房宫，秦始皇陵哪里称得上节用，节葬？
如果是没受成蟜影响的嬴政就算不是不可取，至少也是半可取。
他可是功迈三皇，德迈五帝的秦始皇，生前死后还能不能享受享受啦？
你跟他说节用，节葬？
听到嬴政对于墨家主要观点的态度，六指黑侠和班大师都松了一口气。
这态度还算不错，总体而言还是赞成居多，已经很不容易了。
“墨家有可取之处，诸子百家亦有可取之处。”
“在寡人的心中，未来秦国当以削弱版法家为主，诸子百家为辅。”
“汇聚天下学说精华，制以开万世太平之制！”
至于什么是学说精华，学派本身说了不算，统治者说了才算。
削弱版法家？
“敢问王上，所谓削弱版法家可是温和宽松版？”
六指黑侠郑重其事拱手一礼道。
“是。”