祂慢慢地坐起来，先在学海之中伸了个懒腰。身上的骨骼，发出火烧竹节般的响。
“呵……啊~”
然后扭过头，看向祸水深处，看着那个瞬间缩进祸水深处，以手捂面的丑八怪。
看起来祂想打个招呼，但最后只是咕哝了一句：“还是这样啊……”
遂起身！水花四溅。
“故人相逢人间喜！”
“尔既有请，我岂辞之！”
祂拔起腿来，一步就走进了太阳宫。
再一步，便合入天衍至圣。
那属于墨祖的沧桑沉毅的面容，多了几分粗犷，也很奇怪的多分斯文。其右手拄竹杖而为杖剑，左手拿着一卷书简……拿成了书锏！
一剑开道，而一锏砸脸。
“是不是……有辱斯文呐！”毕竟是老对手，祝由还有玩笑的心情。
韩圭并没有出现。
祂也并不在意。
时代在永恒地进步。手下败将又沉睡了这么多年，与祂的距离只会越来越远。
面对着左书右杖、气势更胜之前的天衍至圣，祂只是伸出食指和拇指，轻轻拈住了某种无形的事物……往外一拔！
“世尊说，药医不死病，佛渡有缘人！天人族不愧是天道最偏爱的种族，当年祂借天看得很远……”
祝由说着，从对面的天衍至圣身上，拔出来一根纤如牛毫、长足九尺的虫！像一根蛛丝飘荡在手中。
人有病，天知否？
此即为“害人虫”！
不到见时事不知。看到“害人虫”的这一刻，散落在历史里的情报，这时才被“天衍至圣”所惊觉——
在诸圣时代，医圣长桑君于晚省之时，发现自己得了一种怪病，自问有失，却不知何失，他为这种病，取名叫“不察”。
阴阳真圣邹晦明，窥其阴阳，见他阴失三毫，不知所去。在这个过程里反思自身，才凭借对阴阳的独特认知，想起了虞周之死。由此引发诸圣对于“大恐怖”的探究，留下永远笼罩在那个时代的阴影。
但“阴失三毫”只是记忆被抹去，不是长桑君的病症。
那种病真实存在，只是自此以后被彻底地掩盖！
医家真圣长桑君自省所发现的问题，并不是他对虞周的遗忘。而是医术发展到时代巅峰，他做为立于时代之巅的医道集大成者，对于那种“不察之恐怖”“未发之病”的警觉。
这“害人虫”，是人族诞生以来，一切对人有妨的祸害，随着人族的发展而发展，而于客观层面，有了“虫”的具现。
它在诸圣时代达到第一个巅峰，真正可以作为一种永恒层次的力量来运用，以之“蛀坏不朽”。
长桑君毕竟未能超脱，视野囿于修为。
而祝由是远古时代人族第一巫医，最早建立完整医术体系的永恒存在。若是祂的名字没有被历史抹去，算起来，后世医修如长桑君等，应当奉其为祖，至少也是医祖之一。
祂在杀死虞周的时候，已经将“害人虫”掌控。凭借高出长桑君的医道修为，将其晦藏。
事实上这是祂应对大成至圣的手段之一！
后来诸圣命化，长桑君身死，这病也就成功潜藏，再也没有被发现。
今时今日虽然医道也获得了长足的发展，但更胜于长桑君的医道修者，还未出现。现世最强的两位医修，东王公和亓官真，都还不能言“圣”。
超脱者超脱一切，自然也超脱了“害人虫”。
可当下这尊“天衍至圣”，不止是几位超脱者的智慧，祂是诸圣道途的集合。
至圣尚能对抗这种“蛀坏不朽”的力量，至圣之下，却是一触即溃。
当祝由拔出“害人虫”，这隐藏了十几万年的手段，顷为蛀坏长堤的蚁穴。竟见得辉煌无敌的“天衍至圣”，开始崩解。
凰唯真所在的左眼，嬴允年所在的右眸，以及孔恪占据的部分面容和左手，尚能保持永恒的姿态，这具伟躯的其它部分，却如溃沙！
诸圣时代确然是黄金时代。
烈山自解后的第一个时代，催生了辉煌的文明，历史群星闪耀。
小说真圣虞周，触及了一种逼得祝由出手抹杀的隐秘。
阴阳真圣邹晦明，想起了虞周。
医家真圣长桑君，察觉了“害人虫”。
墨祖更是直接找到祝由，与之决战，用性命拖延了祂的脚步。
如此种种，再加上当下这尊可以同祝由正面交锋的“天衍至圣”……诸圣的光芒，的确辉耀人间。
可是那个时代，毕竟已终篇。
现在也被祝由翻过。
挣扎在祝由指间的“害人虫”，散发着腐蚀时空的朽意，也朽坏着诸圣的道痕！
那劈头盖脸砸下来的书简，被祝由抬手挡住。其所承载的学问，孱弱得化为字蝶飞走。
膏肓之病，发于一时。天衍至圣的虚弱，已是肉眼可见。
祝由一把握住书简，也就此扣住了那只孔恪所掌控的手，冷道：“说什么书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。看你休息了这么久，也没有什么进步！”
天衍至圣张嘴，发出孔恪的咕哝：“……昏迷了怎么进步？”
祝由遂不言。只将天衍至圣拽到近前，右手握住“害人虫”在拳心，简简单单地一拳轰去！
一点声音都没有。
这尊超越了诸圣最终幻想的“天衍至圣”，就在这只拳头前……朽坏为尘沙。
“人”为“害人虫”所坏。
但幻想终不死，命运无穷途。尘沙飞扬中，“天衍至圣”又拄杖行来。
明明左眼为凰唯真，右眼为嬴允年。
可这张苦毅的脸，这执着的脚步，像是那人亲临！
远古时期战死沙场，是祂亲手为墨接续了生命，墨却用这余生，与祂对垒。
那次祂告知墨，告知这漫长的寿元从何而来，这生命力磅礴的躯壳是如何创造……是想告诉墨，世间的一切都只是材料。
墨却毁掉了肉身，寄身于傀儡。得了有熊的帮助，活过了上古时期，在中古才成道。
其之所以能在中古成道，也是在上古时代末期，在治理魔潮上有卓越的贡献。
一念为墨，一念为魔。
祝由波澜不惊，只是抬手一抓又一拽……复又一拳。
“天衍至圣”又溃沙，而后又归来。
祝由重复着拔苗锄草般的动作，像个不知疲倦的老农。一次次地碾杀，而后等待天衍至圣归来。
但胜负已经写明——
诚然凰唯真可以无限次地归来，不死不灭。构筑这尊天衍至圣的其它力量，却并不尽然。
天衍至圣彻底崩溃，嬴允年和孔恪毕竟各行其道，超脱无上，尚有别的选择。
放弃天衍至圣，就意味着诸圣的设想已经失败……占据“现在”与祝由对杀的基础，便不复存在。
但若死死守着这尊天衍至圣，在这里顽抗。诸圣的道痕很快就磨尽，合于其中的两位不朽者，亦只会在一次次的碾磨中，被生生拖得朽死！
是进亦难，退亦难。
天衍至圣的左眼，是正在演化的山海界。右瞳之中，嬴允年立身于一朵绽开的花。
两尊对视，有相会的从容。
祂们已然达成了共识——
所有已知的设想，都很难真正击败祝由。
其人并非停滞在某个过往、早晚会被后来者超越的无敌者，而是始终跟随时光、与时俱进的恐怖存在。
前人想过的，祂也想过。今人眺望的，祂也在见证！
和祝由不止一次交手的孔恪，当然更明白这个道理。可是当祝由相邀，祂仍赴约。
盖因君子之道……“吾往矣”。
“让我来试试。”嬴允年用眼神说。
凰唯真漫步在悬山之间，行于蔚蓝的海，终究抬起了手——自负如祂，必须要承认，即便是做到了这种程度，祂也无法同祝由相争于现在，定义未来。
祂的战斗在事实上是失败了。
“只可惜……六合战争还没来得及打出结果，理想田尚未丰收，梧桐枝还没有飞来新的凤凰，我亦未能超越时代。”
雍墨，元央大理，梧桐越国……这些都是祂对于现世的观察和设想，祂也在期待，最后会开出什么样的结果。
只是时不我待。
这样说着，祂抬手遥对嬴允年，打算以最后的幻想，送这位秦太祖一程，让祂的道路，来和祝由验证……
此时却响起一个声音——“失礼了！”