他们负手而立，耐心的等待着。
期间这些被邪修抓起来的人没日没夜的都将受到痛苦。
不同于魔修和鬼修，邪修的修炼方式更加的不走寻常路。
所以能够上门供奉香火的，已经算是非常虔诚的人了。
“特意时回到这一幕，就是为了让我们看这些小道士吃饭的吗？”
那三位小道士也喝了喝茶，随后端起饭来开启干饭模式。
只见玉山道兄沉吟了片刻之后，才轻声的讲述了起来。
居中的神像供奉的是太上老君，两侧分别是葛仙翁、天母元君、地母元君、还有四大元帅、风雨雷电等神像。
当下，千心观的邪物派显然就是典型的邪修作风。
其余的稻田中还有三位小道士，唯独不见那位眼神阴鸷的，名为倚木的小道士。
留下的只有玉山和这几位小道士。
思考了一会儿之后，宗泽决定跟随着这段时回场景的视角继续跟进。
只见玉山道兄跪坐在蒲团上，分别对着殿内供奉的塑像叩首行礼。
所以每个人都和老观主的感情极好，可以说将其视为自己的父辈、长辈。
大家很难接受老观主仙去的事实。
这种将情绪化为能量和某种食粮的方式，总是让人毛骨悚然。
它的脱粒远离大致类似于滚筒洗衣机，只是通体全都是木制的，动力源于手摇罢了，没想到在时回场景中，还能够看到如此具有年代感到东西。
有些甚至会相隔数个山头。
就此长跪不起，低垂着脑袋，似乎十分的沮丧。
但是后来也逐渐凋零了，那时玉山道兄年轻的时候。
只是相比于完全不吃肉的全真教，正一教更接地气一些。
他缓缓地开口说道，似乎下定了某种觉心。
“咱们就在这里等待后续事件吧。”
原本这处千心观的拥有六座偏屋，两座大殿。
在文仙域中，这类修士属于邪修。
宗泽的耐心没有莫珂那么好，忍不住吐槽抱怨了一句。
看得出这些道士经常干农活儿，手脚麻利的很。
这是古老的脱粒机，直到八九十年代，南方省份的一些乡村里还能够见到。
一时间田间地里只有密集的咀嚼声。
承接香火主要来自附近的村子和山下的镇子。
所以千心观饲养鸡鸭捡蛋吃肉倒也很正常。
旁边的田埂上放着瓷碗，这些瓷碗用蒲扇简单的盖了起来。
“是呀，玉山道兄！”
由木架、木轮、木杆组成，通过摇动手把转动木轮，使得稻穗脱粒。
心中倒是有所准备，不像这几位道弟那么难以接受。
她只是略有耳闻，但还没有和真正邪修交过手。
上一幕的时回场景应该是春季，因为宗泽听到玉山道兄提到了稻穗灌浆的事情。
那个年代即便乘坐火车出行，时间也短不到哪里去。
宗泽和莫珂无法踏入殿内，只能默默地倾听，看看玉山道兄的话里有什么信息。
他揉了揉自己酸麻的膝盖，抓起放在身旁的诗本，朝着殿外走来。
这段时回场景所发生的事情，可以理解为是过常动画。
“观主他老人家…”
夏国在那几十年里战乱频发。
因此，再追溯更早的时代，山民很少农耕，更多的靠狩猎为生。
此刻的玉山道兄已经跪在了大殿内的稻蒲团上。
不过宗泽和莫珂并没有得到玉山道兄走来。
而且大概率是那个眼神阴鸷，看起来不太正常的小道士所为。
但是邪修不同，他们擅于折磨来放大人们心中的负面情绪，从中汲取力量，绝不会直接杀了，而是圈养一阵子。
甚至在溪边还弄了个鸭棚。
“千心观道统为善，只是几颗老鼠屎，坏了一锅粥…”
周围的场景再次发生了变换，他们离开了千心观，出现在了一处山坡的梯田旁。
除了梯田之外，观内外的空地还开垦出了菜地，搭盖了鸡圈。
在夏国境内，一直以来都有南正一北全真的说法。
说起来道统向善的千心观，究竟是哪位奇人弟子开始和邪物扯上关系的呢？
大梁刷着红漆，上边还刻画了一只顶翅大鹏鸟。
玉山道兄的话也让小道士们的心提到了嗓子眼里。
莫珂的脸上露出了若有所思的表情，对于邪修一脉她在文仙域中也是略有耳闻。
可以隐隐约约的看到千心观就在对面山中的树林里，那片开阔地还是很显眼的，尤其是今日天气较为晴朗的情况下更是如此。
每隔一些年，老观主总会下山一段时日。
哪怕在文仙域中也属于较为小众的存在。
众人不敢说话，只能保持着安静等待着下文。
那位名为玉山的吟诗道兄住在右侧偏房，也就是后来完全倒塌的那一间。
千心观的生活似乎并没有改变什么，变化的只是季节。
大家和观主相依为命，每日过的十分朴素，但也十分的平静。
也许是因为干活的原因，他并没有携带诗本。
“有些事情也该告诉你们了。”
宗泽默然不语，却看到大殿内的玉山道兄缓缓地站起身来。
“还有倚木道兄也离开道观两个多月了，不知道他现在过的好不好…”
玉山道人喝够了茶水，抬起手背抹了抹自己的嘴巴，接着拿开蒲扇，端起一只瓷碗，又从田边折下两根枯枝作为筷子，大口大口的扒饭。
而这个时候，其它几位小道士也都吃的差不多了。
润泽红了眼睛，小道士更是直接哭出了声音，另一位年轻道士虽然没有哭但是整个人也已经处于一种呆滞状态。
山脊的泉水汩汩流下，落差处架设了一辆木水车。
“玉山道兄，要不等这次粮食收获完毕，你带些干粮下山去寻观主吧！”
“千心观变了！”
“有一部分道兄主张信奉邪天吴…”
“传说那是葛仙翁的对头…”
“本来不应当进行信奉！”
(本章完)