而就是这样的一个已经山穷水尽的小朝廷，却能让数以千计的士大夫，心甘情愿的跟着跳海殉国。
何况是现在的大宋士大夫？
所以，张问或许会和种氏将门有联系，会帮他们说话，但绝不会把屁股坐到种家的立场上，更不要说去做一些犯忌讳的事情了。
赵煦看向王子韶，道：“继续说……”
“诺……”
“臣问在种公幕府数年，后在景佑元年经锁厅试入京科举，为甲戌科进士……”
“得中进士后，初授大名府通判……”
“正是在大名府任上，臣问贤名开始显露……仁庙曾赞其：用心悉如问，何患赤子之不安也？”
赵煦听着，问道：“仁庙因为何事称颂？”
王子韶楞了一下，答道：“奏知陛下，因年事久远，臣所知并不详尽，只知似与昔年群牧司与大名府士绅百姓争利有关……”
赵煦咪起眼睛来。
群牧司吗？
汴京旧有谚语：三班吃香，群牧吃粪。
从这句谚语，你就能知道，群牧司过去都是一群虫豸。
这些家伙，不会放过每一文从他们面前经过的铜钱。
哪怕是各地牧监的牛粪、马粪，也会被他们捡拾起来，变成自己吃喝玩乐的开销。
而群牧司在被罢废前，长期是由衙内们以及内臣们把持的。
所以，这个张问曾经斗赢了群牧司的那些虫豸？
可是，彼时他大概率最多只是一个京官！
京官斗赢群牧司的衙内和内臣？
这是什么童话故事啊！
赵煦本能的第一反应是不信。
这大宋是个什么样子，他难道还不知道？
哪怕是现在也是一般的。
譬如说店宅务里的那些账，外廷的士大夫谁敢碰？
别说小小的京官了，就算是朝官，今天碰，明天就得收拾包袱去岭南吃荔枝。
但旋即，赵煦就注意到了王子韶话里的关键——大名府士绅百姓与群牧司争利？
士绅百姓？
赵煦微笑着，他知道的，这是标准的士大夫叙事。
有事士绅百姓，无事哪来的布衣黔首，也配碰瓷吾辈士大夫？
熙宁变法以来，类似的叙事，层出不穷。
所以，这张问只是被人推到台前和群牧司唱对台戏的打手？
其后面，应该站着应该就是大名府本地的士绅。
考虑到仁庙的话——用心悉如问，何患赤子之不安也？
央地矛盾吗？
这倒是有意思了。
众所周知的，在大宋，每当出现央地矛盾，一般都是中央吊着地方打。
譬如东南六路，就长期在为汴京人负重前行！
但当年的大名府，却打赢了汴京。
甚至还让仁庙都公开称赞了被人推到台前来的张问。
所以，这大概率只能说明一个事情——神仙打架！
这样想着，赵煦就让王子韶继续介绍。
“臣问大名府任满，迁河北路提刑……”
这就印证了赵煦的猜测。
从京官直接跳到了一路监司，即使大概率只是权发遣，但这也属于飞升。
仁庙时代的大宋官场，论资排辈的现象极其严重。
几乎能与现代日本企业里的年功序列相媲美。
不出现特殊情况，所有官员都只能按照磨勘，循序渐进。
从一州通判，飞升一路监司。
这只能是背后的神仙出手了。
那么，在大宋，盘踞在大名府的神仙是谁呢？
再把这个时间，限制在仁庙景佑前后。
答案就已呼之欲出了。
只能是本家就在大名府的，故大宋太师、魏国公、中书令，王旦王文正！
没错！
当时王旦早已去世。
但王旦的政治影响力，却久久不曾消散。
哪怕在现在莘县王氏在大名府内的影响力，也只在相州韩氏之下！
至于彼时？
只能说是大名府的真神仙！
因为，当时的宰相，正是王旦旧年一手提拔起来的吕夷简！
同时，吕家虽然不在大名府，但吕夷简在大名府内的影响力，却是毋庸置疑的。
大名府升格为北京，就是吕夷简一手推动、落实的。
此外，吕夷简的女儿、侄女也多嫁在大名府。
特别是其长女，就是嫁的王旦之子王雍。
所以啊……
这个张问当年能把群牧司的虫豸吊锤，不是没有原因的。
王子韶的声音，继续在赵煦耳畔响起来。
“问在河北，恰遇河决，时朝廷欲于小吴筑堤以回河，臣问坚以为不可，以为小吴与曹村南北相直，若筑小吴，则恐左强而右伤……”
赵煦听着，嘴唇动了动。
他当然知道，小吴筑堤的结局——决口！
从此，这一条河段，就成为了大宋王朝的伤口。
不停的决堤、溃堤，不断的出现险情。
元丰八年，赵煦刚刚即位不久，这条堤坝就再次出现险情。
亏得当时的判大名府韩维，还算用心。
也亏得赵煦派出了大量禁军，在宋用臣、苗授的率领下驰援救灾。
最终是靠着钞能力，才堪堪守住了小张口，没有让洪水冲垮小张口，然后冲向小吴口，再次将整个河北，变成汪洋。
而这一切灾难的源头，就是当年，回河派们异想天开的小吴口筑堤计划。
一场典型的人祸！
企图让黄河讲政治。
然而黄河表示——我不懂啊！
但在当年，回河派是朝中最强大的一股势力。
而这个张问，却在彼时，选择了反对。
毋庸置疑这是需要有勇气的！
因为大多数政治生物，并不会因为被人指出了错误，且因为自己的错误而遭受了失败，就重用那个指出错误的人。
大多数政治生物，只会觉得——为什么你要和我逆行？
于是，将这个该死的逆行者抓起来，反复批判。
“其后河果决于小吴……乃迁淮南东路转运使……”
唔……果然是吕家神仙的人啊！
在这个时候能保住人，还能将之升官的，也就只能是吕夷简了。