结果你这直接给我说这没用了？
他就感觉一拳打在空气上，自己憋屈的不行。
最关键的是，现在怎么收场呢？
此刻史忆都替历史大师兄感到心累，我以为你很牛了，搞了半天你就是一个渣渣呀！
而此刻，张曌哼道：
“你要不要在辩证一下《尚书》属于伪书呢？”
“你要否定《尚书》里面的所有事情，认为它不能当做史料，这难度可不小啊。”
“我觉得你这比否定《史记》里面的记载还困难。”
“毕竟《史记》都参照它了。”
假小子张曌此刻善意的提醒，因为陈通已经解释出了伪书和伪史的意义，你再去扯《尚书》是伪书，这就属于浪费时间了。
至于《尚书》是否可以采信，那在史学界现在存在着巨大的争议。
因为尚书里面有一部分，那是后世才出现的，并不是先秦时期问世的，所以一些人就觉得这是伪史，不可信。
但，那也是汉景帝时期，从孔子后代家里发现的，那比史记还早啊。
虽然它有可能不是孔子写的那篇《尚书》，但人家成书的时间最少也在汉景帝这个时期或者以前。
你说这史学价值高不高呢？
想要全盘否定它，那可是要经过非常专业的论证，张曌觉得在这种时间扯这种事情，那估计听的人都能睡觉。
作为一个假小子，作为一个喜欢用武力解决问题的女神，她觉得应该把唾沫浪费在更加尖锐的问题上。
堆砌史料的这种事情，只要是个人基本上都会干，但听陈通去分析一些逻辑，这才是种享受啊。
而此刻历史系大师兄也是这个意思，因为扯这个话题的话，他觉得自己可能顶不住。
于是咬牙怒道：
“咱现在也不说什么伪书不伪书。”
“你不是经常说要用地上地下双重验证吗？”
“那我就让你看看考古证据！”
“你不是要替纣王洗白吗？”
“你看看纣王都干了什么好事？”
“商朝时期进行活人祭祀，在那些贵族的墓穴中，有多少人被当成了陪葬品？”
历史大师兄直接打开了幻灯片，播放出了他手中拿的资料。
这是一个历史考古的影像，里面就有着各种让人惨不忍睹的陪葬墓坑视频。
而历史大师兄也在一旁解说道：
“陪葬也就罢了，你们吹得商朝时期，他竟然还用活人祭祀。”
“有证据表明，他们用活人祭祀的次数，那就高达了13，000多次。”
“有一次，竟然还杀了五百个奴隶。”
“如此血腥残酷，这就是你们洗纣王的理由吗？”
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