第147章 帝道·王道·霸道（四千）
风允记得，管仲就是出仕了齐国，而邹衍也是齐国人。
若是管仲出仕齐国，会与邹衍争道？
这不可说尽，毕竟这个世界变化太多。
而邹衍在一番代入后。
他沉着脸道：“我想…那是士族希望的生活……”
“因为子孙能得到荫蔽，能得到先天的扶持，一出生就站在一国上层，他们甚至不用多有才干，就能获得国之任免。”
他又尝试代入庶民、商人、工匠……
可是他没有这样的生活经历。
“我想除却士族外，其余的民，过得并不好……”
为何不好，邹衍说不出来。
风允也不再讲解。
“这个疑惑，需要你自己去观察。”
揉揉邹衍的脑袋，安抚一番，他才道为何要帮助管仲。
“我之所以帮助管仲……你可听过帝道、王道？”
邹衍摇头。
风允解释道：“帝道，犹如三皇五帝一般，归德于己，征战于天，为民请命，以自我德行吸引万民，让万民甘愿拜服。”
“而王道，将德归于天，征战于野，天子代天而行礼，不管君王是否有德，也拜服于天，而尊天子。”
“至于管仲之道，却不是这帝道，王道，而是霸道也。”
“霸道者，归德于民，征战于天下，其以法治国，立法而生权，归权于君主，民无德而君主有权罚之，民有德而君主有利赏之，国民一体，夺天下之利，而养自身！”
“如此，就是霸道……可惜，管仲之霸道，约束其民之性格，利赏有限，是为真真霸道也，我让其观皋陶之刑，也是希望能给其下之民一份喘息之利，不至于被其霸道所伤其根本。”
邹衍不解：“允师，何为民之根本？”
风允目微动，微微思考，整理一番后，才向邹衍解答这个问题。
“玄，众妙之门，观世之法也，其观前世为史，观今世为策，观后世为演。”
“所谓一道生阴阳二相，二相化万物三妙。”
“这三妙为万物之体、魂、意。”
“此中又含五行之变化，调动三妙，以成生灵。”
“人也是生灵之一，若是要究其根本，可从此处一观。”
风允以观世之法向邹衍解释。
“人的肉体所需，乃是衣食住行，生老病死，满足了它们，人就能面对过去，如果破坏了它们，那这个国家的民，会恐惧过去，为生活而战。”
“人的灵魂所需，乃是善恶公正，幸福安定，满足了它们，人就能面对现在，如果破坏了它们，那这个国家的民，会维护现在，为安定而战。”
“人的意志所需，乃是思想自由，有道可寻，满足了它们，人就能面对未来，如果破坏了它们，那这个国家的民，会铭记未来，为思想而战。”
“就如同花有花瓣，花蒂，花蕊一般，肉体、灵魂、精神缺一不可，如此，人才真正的有了生气。”
“当然，每一朵花都长得不同。”
风允轻拍邹衍的眉心，别让他陷进去。
邹衍捂着眉心道：“太难了，允师，您说的太难了。”
这般说着，但邹衍却目中敬重。
若是风允以此为思想，为民而请的话……
这民……比之君王还要幸福。
反之，稳定这一切的掌权者才是最为辛劳的那一位。
可是……
邹衍眼中满是憧憬，如果真的有这样的世家的话，那是多么伟大的一件事啊。
“允师，您说的，真的能做到吗？”
风允沉默，微叹，另答道：“世间万物，皆是向死而生，如果能坦然面对人生，为自己而亡，又何尝不是三妙圆满，食了长生大药呢。”
“啊？”邹衍愣然。
这差距也太大了。
风允笑笑。
“要让整个世界都变成那样，很难，我弱小时不会这样做，因为世人皆有七情六欲……”
“而让一个人变成那样……也很难，不管弱小还是强大，我都不会这样做，因为只要是入世之人，皆有七情六欲，那是他们自己的性格，或者说选择。”
“而让自己变成那样……同样很难，但自己力求这样做，这相比整个此世，和别人来说，容易许多，但因为此世和世人都没有改变，所以自己需要克服或是舍弃许多，才能真正的向死而生。”
“不过，还是尽力而为吧，不能达到的高度，就不要勉强自己，能达到的境界，也不要轻易放弃。”
风允对邹衍温润一笑。
克服与舍弃，而非全部舍弃，也非必须克服，全看个人。
对此，邹衍也亲昵笑着，他转动眼睛，小心恳请道：“允师，衍能叫您夫子吗？”
风允微微迟疑，但还是点头。
“夫子之称，不会让我少教你一分。”
“这是礼，虽然夫子不拘束，但是衍尊敬您，您教导了衍许多。”
邹衍以夫子礼行之。
思索一番，邹衍又道：“夫子，管仲的霸道是约束民之意志，全力追寻肉体之需吗？”
风允欣慰点头。
“是这个意思。”
“万物有序，阴阳相生，五行轮转，三妙之间也有联系。”
“肉体满足，则思灵魂之安，灵魂安定，又思意志丰满，这是正常的。”
“管仲约束民意，断其思想，会使人变得木讷，可木讷之人最是能专注一事，久而精通。”
“管仲以民来专注生活之需，确实能极大地富足一国之民，让一国强大。”
“对如今饭都吃不饱的庶民来说，是为不错的，只是牺牲了民之未来……可饭都吃不饱，还谈什么未来呢。”
邹衍闻之，又一次对管仲之政有了新的理解，也看清了许多。
对其厌恶不喜也少了一些。
“商人重眼前之利也。”
他说着，又道：“怪不得夫子说管仲有大才，但过于求利，少德也。”
“这确实是能富足一国的政策，而民的肉体之欲满足后，国家强大，其灵魂所需的安定也能满足，只是意志层面，怕是难了。”
因为断其民之意志思想，就是管仲之策的根本，若是开民智慧，就是断送之前的所有营造。
“有舍有得啊。”
邹衍轻哼道：“我之后若是能行国策，一定要让一国之民如同五行交替一般，循环往复，生生不息，只看此时之利，实在狭隘，只有国有变化，才符合天地之间的阴阳五行更替之道。”
风允淡笑。
“没有谁的道是完美的，慢慢打磨吧。”
风允此时行自己的国策，就有了阻碍之感，观之多有不足，幸而百越荒芜，一切可从一而起，给了缓冲之机。
将手中的刑典放下。
“这刑典还有不足之处，明日若是老先生来，还需再论刑一番……”
……
如此，第二日管仲亦来，老先生亦来。
风允对老先生道：“大德而松，大酷而严。”
“如今的百越，国策新立，但少反对之声，遂应上严下松，个别之罪才可，以杀止之。”
闻言，老先生一愣。
“杀？”
“可皋陶之刑中，少死刑啊。”
不是要大德嘛，怎么又开口即杀？
风允道：“皋陶之刑为夏禹所用，传承良久，但为何被弃，其就是德有余而禁不足，这才让后面的商汤废其德，而行大止之刑。”
“所以我们应扬长避短啊。”
闻言，老先生点头。
“原是如此，不过这何罪应杀？”
风允道：“叛国、害民，不为人者，可杀之。”
“叛国…”老先生不解：“风君啊，叛国、害民老夫明白，可不为人者为何啊？”
风允解释：“不为人者，是为无人性之人，此为底线，无人性之人，重惩，若其罪重或多者，避免继续行凶，可杀之。”
“原是如此……”
风允又道：“再添一条，德行有缺者，一次为警，二次重罚，三次定为无人性者。”
“可……”
如此，老先生继续与风允交谈刑罚之事，而老先生不时眼中闪过犹豫之色，特别是看着刑典越发完善，他眼中的犹豫也变为了挣扎。
如此十来日，风允不时与老先生交谈刑罚，一边寻这典籍宫之书来看，顺便研究从百越离开时，从巫一那得到的农咒，以此感悟学习，继续编撰农书。
“这桐国多耕作粟米，也有稻种……”
记录桐国的农书，风允收获不少。
再结合天干地支，制定正常的耕作时间，这农书也越发完整。
但完整也是基于如今农产的完整，对于增加耕田产量，却无突破性的成效。
“也算是能安定一国之农事了。”
农书之上，隐隐文气，但还不足以成为异宝。
对于耕作之事，风允并未亲力亲为，只有笼统概括，只有待到归百越，去田间地头，亲自耕作一番，才能知晓其中细则。
另一旁，管仲看毕皋陶之刑，望向休息的风允，略微低首，起身上前。
今日老先生未至，却是给了风允悠闲时间。
但观窗外，雪势正盛，周以十一月为正，十二月为起，年关将至……
“风君……”
管仲之声在风允耳边响起。
“可是看完了？”
这几日，管仲都在以刑填补自己的国策，其事态，怕是要寻一国，以证明自己的主张正确。
管仲点头。
一旁看书的邹衍望来，不满地盯着管仲。
“管仲欲向风君请辞。”
“哦，伱要去哪？”
风允好奇。
管仲道：“管仲准备北上，去东
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