带着海楼石手铐的黄猿变成了炮弹，被艾斯丢还了海军，黄猿成为了现场海军中最完好的一个，毕竟全程看戏，没有参与战斗。
龙跑了，海军这次是赔了夫人又折兵，造成了这么大损失，结果一个有名有姓的罪犯都没有留下。反而被龙嘲讽了一番，谁为海军立功，谁就被海军处死。
“立功是立功，犯罪是犯罪，立功不是免死金牌。”战国平静地说道，可是现在人都跑了，没办法和龙辩论三百回合。
“七武海一直在偷懒。”赤犬严厉地说道：“如果他们能出力的话，他们跑不掉。”
战国叹气，让海贼拼命帮海军，显然是想多了。七武海也只是为了自己才会协助海军的，不会成全海军。
“还真是大闹了一场。”黄猿优哉游哉地走了过来，海楼石手铐已经打碎，果实能力再次释放。
“你竟然会被三个无名小辈打败，也算是三大将么？”赤犬愤怒地说道：“这次海军损失这么大，却一个敌人都没有杀死，你也要承担责任。”
“那三个人可不是一般人。”黄猿并不想给自己找借口，但必须要让同僚知道事实，否则他们会吃亏的。
“大意就大意。”赤犬认为就是黄猿大意了：“那三个人根本不出名，不可能有打败你的实力。”
“这话说的，哪有强者一下就出名的，不都是慢慢打出名的？再说了她们都蒙面了，你怎么知道她们有名不有名？”黄猿觉得赤犬现在太不讲道理了。
“算了，先打扫战场。刚才的战斗对海军的士气打击很大。”战国说道：“我们还有很多事情要做。”
搞成这样，必须有人负责，不然五老星那边不好交代。
那肯定是战国背锅，这次造成这么大的骚动，他要辞去元帅之位，但到底谁选接任呢？
黄猿没兴趣，那就是赤犬和青雉了。
青雉是有兴趣的，觉得海军应该变革。但赤犬也有兴趣，也认为海军必须改变。
王路飞知道赤犬和青雉就是属于两个派系，青雉属于改革派，赤犬是保守派，就和左右一样，虽然都是希望让海军更好的发展，但两人却水火不容。
赤犬认为海军应该更加纯粹，应该更加正义，没错他认为现在的海军还不够正义，所以需要更加正义。更加正义，就代表更加封闭，边界更加明显，更难以加入。
青雉则认为海军应该更加温柔，应该少扩大打击面，应该对那些情有可原的人给予一定的宽恕。海军的正义应该是保护更多的人，而不是喊打喊杀。
那海军肯定会选择赤犬，因为省钱。
青雉这些改革好不好？真好，可是不扩大打击面积怎么搞钱？没钱，怎么指挥海军？
青雉想要让海军好好保护世界，要是做得到，也不需要他来说。做不到，完全做不到。因为海军也是需要吃饭的，所以最好就是用强大的武力强迫收钱。温柔了，还怎么赚钱？别人不怕海军，就不交钱怎么办？
现在海军需要的是自保，不是自杀。
青雉的改革很好，但做不到。
赤犬的改革看着不好，但可以实践，让正义更加正义，就是更加极端，没钱了就是要极端，这才是历史规律。
“经济基础决定上层建筑，资源少了，就只能走极端。海军还没有经历真正的衰败，没有经历真正的血泪，只有完成了血泪的蜕变，才可以称之为文明。”王路飞表示对海军的考验才开始呢。
这点杜兰完全认同，因为文明的底色都是在混乱和屈辱之中完成的，不管是百家争鸣，还是一神教的完善都是如此。
都是经历了一次次的困顿，提出了一个个想法，被大家接受，最后文明才诞生。如何让大家在缺衣少食的时候也能按照文明的思想运转下去，这是大学问。
在上升期，给钱就行了，给大家钱，大家自然愿意遵守规矩。但问题来了，没钱了怎么办？没钱了，如何让大家配合，如何团结大家一起努力？
没钱了，就是在衰落的时期，大家会为了一个面包互相残杀，这个时候就需要基本的游戏规则。
一神教的十诫，中原的《论语》都是基础。十诫是在摩西带着大家离开埃及，寻找居住地的时候提出来的，当时他们寻寻觅觅，到处迁移，缺衣少食，各种矛盾都很激烈。所以摩西提出十诫，规范大家的行为，大家也接受，最后团队继续移动，最后定居在迦南。
中原的《论语》也是如此，很浅显，基本没什么深奥的内容。但在春秋战国，基本上大家也愿意接受《论语》里浅显的教条。虽然很多人不赞同儒生提出的制度，但对于《论语》里劝人向善的内容是没什么排斥的。
在其他地方也是如此，在失败的时候才会寻找一条出路，能熬过去就是文明，熬不过去消失在历史之中。
海军发展了八百年，现在也到了衰落的时候，以前有钱的时候，大家都想加入海军。但现在没钱了，怎么办？赤犬和青雉拿出了自己的答案，最后赤犬被选中。
赤犬的答案就是更加极端，用正义区分敌人和自己人，然后抢劫敌人，控制自己人，以此渡过难关。
“说到底文明的作用之一就是区分我们和他们，赤犬的增强正义确实更务实。青雉的想法虽然好，但现在海军根本做不到，不是每个人都和他一样有道德自觉，可以用爱发电的。没钱，他们是不会去温柔对待大家的。”杜兰知道海军也是没办法，没钱这是很残酷的事情。
“赤犬要是做到，带领海军度过危机，那就是圣人了。可惜赤犬的眼界太低了，青雉倒是有机会。”杜兰知道这是很矛盾的，海军现在需要赤犬，但海军未来需要青雉。
赤犬的增强正义可以确保海军的生存，但未来还要发展，还是需要青雉这样的人。最终还是生存和发展的对立和统一。
“赤犬做摩西，青雉是耶稣。一个是建立边界，一个要打破边界。”杜兰说道。显然是要先建立边界，建好了之后才需要打破。
要是没有边界，文明就被冲散了。
不过建立边界也不容易，虽然摩西十诫的内容简单，他但说的是和上帝签约，不是和人签约，也是很有想法的。用上帝给十诫背书，大家才接受。
赤犬找谁给自己背书呢？
《论语》的话，最后是孟子提出了性善论，用人性本善背书，因为大家本质是好人，所以应该向善。
既然没钱，为什么要遵守正义？遵守有什么好处，不遵守又有什么坏处？
摩西是遵守就可以得到上帝许诺的流着牛奶和蜜的土地，孔孟是说遵守论语可以学而优则仕，修身治国平天下。
不遵守十诫，那就是异教徒，直接干掉。不遵守儒家学说，孔子是没办法的惩罚的，孟子认为无道应该被替换掉，但孟子认为每个人的本质都是善的，所以都应该好好学习。
那么正义用什么背书？现在只有律法，这东西太具体了，遵守有什么好处一目了然，吸引不了人。不遵守也无所谓，大不了就是打仗，又不是没打过。
没有更加抽象的东西，很难吸引大家。要有流着牛奶和蜜的土地，或者学而优则仕的理想才行。海军正义现在显然没有一个理想，这是赤犬要解决的难题。
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