第3559章 二哈新用途
幽州。
正在外置营地里面呆坐的崔林，隐隐听到了远处的喊叫声。
『这是要出征了么？』
他心想道，遂起身出了帐篷。
在得知了他的来意之后，赵云也没有特意去羞辱他，或是做出什么压低士族体现威严的举动来，依旧给了他一个小帐篷，只不过打扫收拾帐篷的事情都要由崔林自己来做就是了。
崔林哪里干过这种事情？
一个连吃一餐饭，觉得六百五十钱都不够用的家伙，怎么可能瞬间就懂得收拾帐篷，打理生活了？
但是在崔林周边，有其他的伤兵，或是磨刀、缝盔甲之类，或是在削着木头制作箭矢，即便是伤口未能痊愈，也都在参与劳动，这就使得崔林他一个手脚健全，没伤没痛的人很是尴尬。
好在生活这玩意，人教人，永远教不会，但是事教人，一教就会了。
能让自己睡个好觉，能混口饭吃，崔林发现自己忽然会了好多事情，而且是他之前从来都没有做过，也没想着做过的事情。
崔林顺着声音传来的方向前行，而在他帐篷周边的那些正在养病的伤兵也没有拦着他的意思。他向着声音传来的方向走去，足足走了有千余步，才到了土塬的边上，看见在坡下的赵云兵阵。
他是有一点点恨赵云的。
可是仇恨这种情绪，在战争当中不值一文。
哪一场战争，不会引爆成千上万的仇恨值？加崔林一点不多，少崔林一个也不会少到哪里。而且关键是崔林看到了赵云的实力……
赵云这分部就是如此，那么骠骑呢？
或者骠骑会不会放心赵云拥有这么多的兵马？
这些念头，在崔林心中盘旋不去，也没有一个最终的答案，这也是崔林在和赵云联系上了之后，依旧留在幽州的原因。他本来以为只需要做了沟通，联系上了赵云，等待他的就是回报，是分享利益。结果不是，他的选择换来的居然是要在这狗屎一般的帐篷里面生活，每天都要劳作换取食物，稍微不小心就会弄伤自己……
崔林的手上已经多了很多小伤口，不致命，但是依旧会疼。
这样的生活，明显让崔林很不适应。
所以，自诩出身高贵的崔林，也不可能对于赵云会有什么认同度，现如今委身于此，只不过是迫于形势的无奈之选罢了。
『杀了曹操，迎接草原上真正的大汗……』
崔林愣住了。
走到这里，已能听到前面那些胡人在喊着一些什么了。
『杀曹操』什么的，崔林没有什么太多的惊讶，毕竟说过这种话的，明面上暗地里都很多，也不差多那么几个胡人。
可是什么叫做『草原上真正的大汗』？
崔林望着前面山坡之下的那些胡人，忽然觉得这个天下变得陌生了起来。
那些胡人，依旧是他所认识的胡人么？
他看到那些胡人近乎于狂热的在喊着『草原上真正的大汗』，他的心脏不由得砰砰乱跳了起来，该不会是……
崔林抬起头，望向了赵云所在的位置。
如果是赵云有了什么心思，那简直就是太……
太好了！
谁希望看到骠骑麾下铁板一块？
『这是……想要独立出来？』崔林喃喃的说道。
可是随着崔林继续往前走了一小段，到了土坡的边缘的时候，他突然停下了脚步，眯起了眼睛，因为他看到在那些胡人的中间，一面三色战旗很是刺眼……
崔林他看到那些胡人围拢在三色战旗周边，举着手臂高喊着，不像是要进行反叛，反而有些类似于某种祭祀？
祭祀？！
崔林不由得哆嗦了一下。
他抬起头，死死的盯着那三色战旗。
不知道为什么，崔林似乎看见了在那战旗上，不仅是只有颜色，似乎还有鲜血和首级同样悬挂在上面。有战死的曹军将领的脑袋，似乎也有崔林他自己的……
风吹过，三色战旗在空中飘扬着。
似乎有个脑袋转过来，朝着他晃动着，崔林呆呆的看着，发现这个脑袋竟然是他的族长，崔琰的脑袋！
『啊啊啊啊！』
崔林叫了出来，瘫坐在了地上。
定睛再看，那旗帜上自然什么都没有，但是他依旧觉得恐惧。
而不远处的胡人兵卒依旧在喊着，『草原上的勇士们！别再愚蠢的听什么长生天的谎言！回归真正的草原大汗的麾下，才是我们最为光荣的未来！』
『真正的草原大汗，五方上帝的真人！』
『伟大的骠骑将军！』
『太阳永远照耀的土地，就是我们的未来的家！』
崔林瞪着眼睛看着，看着那些依旧披着皮袍的胡人，却感到一片茫然。
他认不出他们了。
人还是那些人，但是人似乎已经不是那些人了。
这些胡人兵卒，在崔林眼中，瞬间变得那么的模糊，那么不真切。
宛如一场噩梦。
……
……
对于这些胡人发生的变化，赵云显然是知道的。
赵云不太能确定这种变化究竟是好是坏，所以他对于护卫上报的这种胡人私下聚会进行『朝拜』的消息，一般来说都是睁一只眼闭一只眼，『不去管他们……』
护卫领命应下。
这些护卫都忠诚于赵云，那么只要赵云依旧对于骠骑大将军斐潜展示出忠诚的态度，那么这些护卫也就同样的忠诚于骠骑。
这种忠诚的递推链条似乎很脆弱，可这也是封建王朝之中绝大多数的情况。
不过在多次听到了胡人私下聚会，膜拜骠骑三色旗帜的消息之后，赵云也意识到了这些胡人的特性……
如果赵云知道什么是二哈的话，那么多半就会用这种动物来和这些胡人匹配一下了，像狼，但是并不是真正的狼，像狗，但是时常又会犯浑拆家，将主人丢下直接自己跑了。有肉吃的时候是真上，挨打了是真叫唤，但是又记不太住……
『是不是太闲了？』
赵云不由得嘀咕着。
这段时间幽州春耕，汉人兵卒是能理解春耕对于农家的重要性，所以即便是赵云没有特别号令，这些兵卒依旧会给幽州的百姓民众一些力所能及的帮助，可是胡人就不一样了。
胡人虽然也有『春天』的概念，但是没有『耕』的念头，他们更多的是带着牛羊追逐水草罢了，所以当没有赵云明确命令下达要胡人兵卒做什么的时候，这些胡人兵卒自然就闲下来了。
在没有身为北域都护之前，赵云觉得这些胡人就是胡人，对于这些人也有一些比较刻板的印象，但是随着在北域大漠的时间增加，对于这些胡人也开始比原先略懂了一些，至少不会简单的认为这些胡人就是两个字，『蛮夷』。
古代中原王朝对周边民族的认知和处理方式，其实颇为复杂，但是也有认知的局限性，而这个局限性，又偏偏是从汉代开始的儒家文化所奠定下来的基础。
虽然说在《礼记·王制》之中，对于『五方之民』做出了一些规范和划分，但是这玩意并不是简单的自大，而是作为一个王朝的统治合法性的理论基石。儒家将礼记延续和发扬，这确实是一件功德，也为了后续的华夏王朝的大一统提供了政治治理的标准，但是儒家在对待『蛮夷』这方面上，确实是落后的，甚至是严重误导的。比如元末明初就有大儒提出『中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国』的治理逻辑，虽然对于当时的政治环境确实是有很大的帮助，也很鼓舞人心，但是多多少少也影响到了后续下南洋的无疾而终……
汉代张骞凿空西域前，朝廷对域外的土地，认知止于《山海经》式的传说。即便在设置西域都护后，中央对边疆情报的掌握仍依赖军镇呈报，形成信息漏斗效应。一些掌握了喉舌的士族子弟，知识分子，不好意思说自己完全不懂，便是在某些时候有意无意的臆造出了一些异域的认知，传播开了又不好意思纠正，结果后面就错上加错。
其实汉代在对外治理方面，已经走在了世界的前列。通过设置酒泉、敦煌郡，建立烽燧系统，构建军事和商业的复合走廊。张骞使团携带『节杖』象征华夏中央皇权的延伸，同时对于西域地理测绘，正所谓『具为天子言其地形所有』，开创系统性边疆调查的先河。
唐代也在在突厥故地设六府七州，实行『全其部落，顺其土俗』政策。在长安设立鸿胪寺，系统收集蕃情，编纂《西域图记》。
宋代么，虽然怂，但是也将商贸开到了东洋南洋，要不然怎么叫做『旅宋』呢？
明代好歹有下西洋，但是辫子朝么，就只懂得死死盯着蒙古，实行《蒙古律例》，没办法将八旗保持在巅峰状态，就硬生生将蒙古拉到了和八旗一样的糜烂水平，立国近三百年，明明一个以马背上成长，以养马圈地的农奴庄园主为核心的体制，结果战马依旧是三百年前的矮小挫，弓箭依旧是三百年前的弯腰前倾伸脖子……
赵云和那些被思维固化的酸儒不同，他对于那些胡人也没有说一定要贬低为『蛮夷』，方能体现出自己的清高，所以赵云考虑的问题更偏向于实际一些。他准备给骠骑上一封的表章，将他这一段时间在北域大漠当中的思考，融汇到表章里面去。
赵云觉得，即便是胡人是二哈，但是依旧有情感，有血肉，只要做好引导和规范，这些胡人可以成为很有益处的补充，而不是简简单单的要这些胡人定期送些什么白色的皮毛，白色的牲畜来朝贡，搞到最后这些外域的民族就以为是白色才是珍贵喜庆吉祥的颜色，然后形成了遇到喜事都穿白色的风俗……
其实这只不过是华夏制定下来的，让这些外族之人进贡白色的器物，是代表了举白旗投降的另外一个形式转化而已……
赵云提起笔，他先从自己在北域大漠建立的定期边疆巡视制度讲起，表示这种方法是可以逐步的编纂动态边疆图志，也有利于将华夏市场整合起来，梯度推进。
赵云建议从单一的互市体系，变成分级互市的架构，从只是交易日常物品的简单边境榷场，然后进一步发展成为交易大型货物的区域中心城镇定居集市，等到一定时机，就可以在胡人的王庭开设属于华夏的专市，销售奢侈品，以及采购战略所需。
在这样的集市贸易体系当中，不仅可以将战略物资贸易与政治忠诚度挂钩，还可以在无形当中推进类似于秦直道式战略通道，设置制度化驿站，在有必要的时候可以直接转化为军事行动。
当然，赵云也注明，单靠武力并不能完全解决问题。
就像是揍二哈一顿也没什么用，一样记不住，下次依旧拆家。
所以必须更进一步的教化，而这个教化么……
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