名声之物，当你如日中天、气运鼎盛之时，不过是锦上添花的虚影，难见真容。
然而一旦气运衰颓，处于形势劣势时，一个正面的、好的名声却可以化为屏障，为你减少许多敌人。
当年的太清宗便是如此，正道宗门自克自制，奉道守正，因此哪怕虚弱万年，也可以牢牢固守自己的基本盘，没有许多种族对其喊打喊杀。
太清宗深厚的底蕴是一个方面，相对来说广结善缘是另一个方面。
蚩魔一族，便是这一观点的反面例证：
这个种族好争好杀、肆意无忌，昔日何等煊赫？
以万灵之血作为祭池，淬炼部族修士凶戾魔性，由此诞生许多强大的修道种子。
兵锋指向，西抗海渊王庭，南压人巫两族，北拒炎火、银翼、水族、木灵族诸部可谓魔威赫赫，令灵界百族噤若寒蝉，唯恐避之不及招惹祸端。
然而，随着蚩魔一族南迁之役，折戟沉沙于东极造化天宫之畔，族中砥柱大乘修士接连陨落。
这个曾令诸族色变的凶顽强族，便似那被抽去了脊梁的巨兽，立时之间烽烟四起，形成群狼噬虎之局，这般被不断放血积伤，终将轰然倒伏在血色的泥泞之中。
西海深处，蛰伏的群妖探出了染血的爪牙；南荒莽林，古老巫族的咒言带着腐朽的诅咒破土而出；人族诸多宗门世家的目光冰冷，内蕴贪婪。
更有无数曾被蚩魔践踏凌辱或心怀叵测的异族势力，皆如嗅到血腥的鬣狗秃鹫，蜂拥而至。
而在其中，下手最是狠辣决绝、布局最是绵长深远的，当属人族九宗之一，以慈悲为怀、庄严净土著称的西极大禅寺！
此佛宗雄踞西极之地，底蕴深厚，此刻正倾全宗之力，秘密炼制一件足以镇教传世的十阶伪佛器——八部天龙浮屠塔！
此塔非是寻常杀伐之宝，内蕴无量佛国洞天，可纳山河，可容兆民。佛陀金身端坐净土中央，梵唱日夜不休，佛光普照之下，诸邪退避，圆融清净，乃是真正的极乐佛国雏形。
当蚩魔族陷入前所未有的虚弱与恐慌，无数蚩魔族人惶惶如丧家之犬，被诸多异族追杀、追捕时。
有数量众多的西极大禅寺僧众，身着布衣，手持念珠、宝瓶、经卷，踏着祥云霞光，降临在一个个残存的蚩魔部族聚集地，讲经说法。
他们面容悲悯，语声柔和，口诵“阿弥陀佛”，宣示着佛门的“无边渡化”：
“苦海无边，回头是岸。魔劫临身，非尔等之过，实乃前世宿业所感。我佛慈悲，大开方便之门。此八部天龙浮屠塔内，乃无上清净佛国，无有刀兵之灾，无有饥馑之苦，无有邪魔侵扰。凡欲迁居其中者，皆得安稳喜乐，所思所欲，法界具足。”
“皈依我佛？自在随缘。入此佛国，便得庇佑，永享安乐。是持戒精进，得见真如；亦或是逍遥自在，安享福报，皆悉由尔等尊便，我佛门绝无半分强迫之意！”
这样的高修承诺，在已然流离失所、朝不保夕的蚩魔底层族人耳中，无异于绝望中的天籁之音。
能避过眼前灭顶之灾，有安身立命之所，甚至还能满足心中所思所想？所思所欲？至于种族，传承？
…那些是以后的事了。
然而，明眼之人对此事皆洞若观火！
迁入浮屠塔的蚩魔族人，修为最高者不过合体之境，一旦踏入那佛光普照的洞天世界，便如同无色水滴汇入金色海洋。
日日夜夜，耳闻的是宏大梵唱，目睹的是罗汉讲法、菩萨显化，呼吸吐纳皆是精纯佛元灵气。
那弥漫每一寸空间的清净、庄严、慈悲、喜乐之意境，无时无刻不在洗涤心神，重塑认知。
潜移默化，润物无声。
纵然此刻不强求皈依，但十年、百年、千年之后呢？
生于斯，长于斯，浸染于斯，其血脉中传承的蚩魔凶性，终将被那无量佛光所化育、所“净化”，其神魂深处，早已烙印下佛国的印记。
那时，无需强迫，他们自身便会心悦诚服地顶礼膜拜，口诵佛号，成为佛国虔诚的子民，为那浮屠佛国增添一份信仰的柴薪。
此乃阳谋，堂皇正大，远比刀兵相加、强行度化来得高明，也更难抗拒。
数百年间，转瞬即过，如同百川归海，原本拥有庞大人口的蚩魔一族如涓涓细流，持续不断地被那八部天龙浮屠塔所吸纳、吞没。
当然，八部天龙浮屠塔的本体还在西极地域，这些能够进入掌中佛国、人种袋内龟息存活的蚩魔族，皆是有一定功行根底的修士，至少要有一位有一定法力的修士，肯庇护于他们，而没有修炼根基的蚩魔一族老弱妇孺，是难以承受万里远遁之苦的。
西极大禅寺如此行事，对于本就因大乘修士接连陨落、精锐修士大量战损而元气大伤的蚩魔族而言，无异于釜底抽薪，是在掘断这个种族延续的最后根基！
那些被佛国筛剩下的残兵败将、老弱病残，又如何能撑起蚩魔族的未来？
蚩魔族隐匿于重重血煞魔窟深处，仅存的两位大乘长老兀骨残与兀骨屠在得知族人被如此渡化、族群根基被如此蚕食的消息时，心中的滔天恨意，几乎要撕裂他们的胸膛！
“那些秃驴！欺吾族太甚！”兀骨屠盘坐在一汪粘稠污秽的血池中央，周身魔气翻腾，愈合的伤口隐隐作痛，眼中凶芒如实质的火焰在燃烧。
“身入八部天龙浮屠塔，从此化为佛门道兵，再非凡间之人，以伪善慈悲之名，行灭绝我族之实！”
“啊啊啊啊啊啊啊！此仇此恨不共戴天！”
兀骨残仰天狂啸，怨戾冲天。
八部天龙浮屠塔为佛界类灵宝，以佛法演化一界天道，但地仙界的西极大禅寺佛修无疑没有这样的水平。
那么缺失的部分，便要由浮屠塔内众多佛兵的灵性补齐，现在进入浮屠塔内的都是活人，但天长日久之后，自身气息慢慢被浮屠塔同化，他们日后便再也离不开这座佛界了，换一个角度看来，其实便是肉身甚至灵性皆被血祭于这件灵宝。
这件灵宝，究其本质与魔门万魂幡也是无异，只是，运转法度要相对柔和得多。
道门也有万魂幡，只是道门的万魂幡只是作为一个容纳万灵魂魄的容器中转，还是要进行超度的，当年陆城在人间界时便做过此事，由此积修许多功德。
辅助西极大禅寺东进，顶替太清宗位置从诸般杀劫中摘出去，此为太清宗近千年以来的宗门政策。
西极大禅寺未必便看不清这一点，但随着伪佛器八部天龙浮屠塔的逐渐祭炼完成。
西极大禅寺本就成为诸劫汇聚之地，再加上实力大损的蚩魔一族，在那些佛修眼中的确是一笔巨大的资粮，双方便也一拍即合。
西极大禅寺甚至为此派出两位大乘佛修东进，与太清宗修士汇合，收取蚩魔遗族。
对此，太清宗是要派遣修士保护的。佛修方面也会为此支付一笔，极为不菲的报酬。
两位大乘佛修，一位乃是陆城的老熟人：晓月禅师。
另一位却是一位德高望重的佛门大德修士，大乘后期修士连山大师。
人族绝大多数大乘后期修士往往都不会出山，全部都在潜心修炼，以追求破去天劫、证道飞升。
这种飞升，不仅是个人功行的成就也会增厚下界人族的整体气数。所以绝大多数大乘后期修士，是不问世事的。
这位连山大师却是一个异数，早年在人族与银月妖族的种族战争中，人族连战连败已然极为势微，是这位大师出山大败银月妖王，但是自身也身中某种诡异难缠的神通，已缠绵佛殿深处上万年，虽佛法高深强行压制，但根基已损，修为境界虽在，斗法之能却大跌，据说连寻常合体巅峰修士的法力神通都难以企及，更遑论维持大乘神通，已是风中残烛，只靠一口精纯佛元和宗门丹药吊着性命，几乎无缘此界飞升。
晓月禅师也就罢了，如今连山大师当面，陆城却是必须要亲自接待的，否则便是太清宗失了礼数。
赤色荒原，风沙如刀。
曾经煊赫一时的蚩魔族祖地，如今只剩下断壁残垣与弥漫不散的血腥戾气。
陆城道人一袭简单道袍，步履踏在焦黑的土地上。在他身旁，西极大禅寺的连山大师身披陈旧却洁净的灰色袈裟，手托一方石钵。
他们的前方，是一处残存的蚩魔族聚居点，低矮的石屋中，挤满了形容枯槁、眼中交织着恐惧与茫然的老弱妇孺。
空气中弥漫着一股刺鼻的气息和一种源自血脉深处的躁动凶戾，但此刻，这种凶戾在连山大师平和的目光下，被压制着，如同被巨石镇住的岩浆。
“阿弥陀佛。”连山大师低诵佛号，声音温润，却带着一种奇异的穿透力，清晰地传入每一个蚩魔族人的耳中、心中。
“苦海无边，回头是岸。入我浮屠，得大自在，离诸怖畏，享永安乐。”
伴随着他的声音，连山大师掌中的石钵光芒大盛。
金色的佛光不再是丝丝缕缕，而是汇成一道温暖而宏大的光柱，将整个聚居点笼罩其中。
光柱之中，点点细碎如萤火虫般的金色符文飘落，融入那些蚩魔族人的眉心。
陆城在旁静静地看着。
他看到那些蚩魔族人在接触到佛光的刹那，身体猛地绷紧，眼中血芒挣扎闪现，源自血脉的凶性本能地在抵抗这外来的、试图净化他们的力量。
嘶吼声、痛苦的呻吟声此起彼伏，一些强壮的战士甚至肌肉贲张，青筋暴露，想要扑出那光柱。
然而，连山大师身上的气息依旧平和，没有半分凌厉的压迫感，但那浮屠塔的光辉却骤然变得粘稠而沉重。
无形的佛力场域成型，如同最坚韧的蛛网，轻柔却不可抗拒地安抚、束缚着所有躁动。
挣扎渐渐平息，抵抗的意志在浩瀚的佛光与温和却不可违逆的诵经声中瓦解。
那些蚩魔族人眼中的血色褪去，取而代之的是一种空茫的平静，继而是对那塔中佛国景象的向往。
一个接一个，他们放下手中简陋的石矛、骨刃，眼神变得温顺，甚至带着一种解脱般的虔诚，自发地排成队伍，步履蹒跚却坚定地走向光柱的核心，那里是通往浮屠塔内佛国洞天的入口。
其他僧人渡化，是只要蚩魔族的修士的，便是接受普通蚩魔族人，也要有蚩魔族的修士为他们提供法力护体。
而连山大师却是来者不拒，无论有没有法力修为、一切老弱妇孺皆渡入佛国当中。
只是这个过程看似平和，实则比刀剑加身更加能彻底地抹去一个种族的根基。
“大师佛法精妙，渡化之功，润物无声。”陆城开口，声音平静，听不出情绪。
“此塔内蕴乾坤，演化天道，竟能以如此温和手段，化戾气为祥和，实乃大功德。”
连山大师收束佛光，手中石钵恢复原状。他脸上带着悲悯的笑意，看向陆城：
“陆掌教过誉了。此行非是老衲之功，实乃佛法广大，灵宝奥妙。蚩魔一族，凶性天成，犹如猛兽出柙，伤人害己。强行屠戮，徒增业障；放任不管，遗祸无穷。贫僧此举，不过是借助我佛慈悲之力，为他们开辟一处容身净土，剪去其伤人的爪牙，导其向善罢了。看似消其血脉凶性，实则是助其解脱与新生，免于灭族之祸。此亦是天道运转，因果循环之一环。”
陆城微微颔首，与连山大师并肩缓步而行，赤色荒原在两人脚下延伸。风沙似乎小了些，但天地间的苍凉与肃杀依旧。
“大师所言剪去爪牙、导其向善，确是慈悲为怀。然则，爪牙尽去，野性消磨，融入佛国，化为虔诚信众，究其本质，与魔道炼制万魂幡温养补全之魂，所追求的‘圆满归一’，在‘集众灵性以成道’这一点上，其核心之理，可有本质不同？”陆城的话语犀利，直指核心。
他点出了佛门的“无边渡化”与魔道“万魂炼器”在最终目的上的相似性，都是为了汲取生灵灵性以补全、壮大自身之道器或洞天。
连山大师脚步微顿，脸上的悲悯之色更深，并无被冒犯的愠怒，反而带着一种洞察世情的通透：
“陆掌教慧眼如炬，看破表象。浮屠塔与万魂幡，一为佛光普照，一为魔焰滔天；一为自愿皈依，一为强行拘役；一求心灵解脱，一为奴役魂魄。手段迥异，气象悬殊，此乃‘佛’与‘魔’之别，如云泥之判。”
“若论及最终求索之‘果’，则无论是佛国净土之‘圆满乐土’，亦或是魔道巨擘之‘吞天噬地’之器，其最终所指向的，确实皆为‘力量的集大成者’与‘自身所执之道的终极体现’。此乃诸天万界，修行路上，不同法门、不同道途，抵达彼岸前必经历程之某种共性。道魔之分，佛魔之辩，有时只在一念之间，在于行此道者之心，在于其所用之力之本源与目的。我佛慈悲，渡化而非灭绝，予生机而非绝路，此即为根本之别。”
正在陆城道人与连山大师论道之时，一片菩提山林，枝叶虬结如龙，每一片菩提叶都流转着淡淡的金色佛光，静谧祥和。
晓月禅师跏趺坐于一株最为古老的菩提树下，周身流淌着琉璃般的清净佛光，似与整座菩提林融为一体，参悟着“枯荣寂灭”的佛理。
这段时间的渡化行止，对于佛修来说也是一场修行，若是能参得八部天龙浮屠塔中的几分佛理奥妙，自是受益无穷。