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明四百七十二年，腊月十二，大寒时节。
山外白雪如絮，山内绿草如茵。
“圣人说：「三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
“心瞻，圣人这句话就说尽了虚空法的奥秘，正是因为其「空」、其「无」、其「容」，所以才能为之用。这既是「道」之妙，也是「术」之理。也只有明白了这一点，才能施展出真正的大法术来。
“道理很简单，对于一个修者来讲，金丹再好、黄庭再大、窍穴再多，容纳的「气」还能有这片天地多吗？你问我虚空法我很高兴，这是问对了，虚空法是直指大道的法门，可以这么说，世上真正的大神通、大法术，大多都是虚空法。”
曲祖一脸笑意，将自己对于虚空法的见解毫无保留的细细的传授给程心瞻。
程心瞻听着直点头，当初掌教提过一嘴，曲祖是掌教的师祖，也就是紫烟山出身，专修虚空法的，既然最后几天的时间要留给自己请教，那当然是要请教虚空法了。
不过，听着曲祖的话，程心瞻心里也暗自发笑，他发现自己的每个学师都是这样的。师尊说阴阳法是天地至理，傅师说雷法是万法之宗，焦师说一剑能破万法，任师说丹道包罗万法，现在曲祖又说虚空法是大道本源。每个人都说自己的道是最好的，偏偏各个说的都很有道理。
不过这也情有可原，也无伤大雅，都会就行了。
两人一个尽心的教，一个尽心的学，时间过得格外快。到了这一天，曲祖说着说着，身子却是不受控制的自行离地，不由自主的往上飘。
“时间到了。”
曲祖遗憾的说。
虽只是短短几天相处，但程心瞻自觉收获满满，对曲祖的离别也十分不舍，不过他并没有表现在脸上，不想再多添离别愁绪，反而是故意做出一副昂扬姿态，笑道，
“曲祖下界，天上祖宗估计以为您只是在看护家业，定然料不到您在凡间是百尺竿头更进一步，这次您上去了，定要吓祖宗们一大跳！”
“哈哈哈，是极！是极！”
曲祖听了程心瞻的话，笑得很是畅快。他站起身来，把怀中鸟巢放在一个作为庐蓬支柱的树杈上，他膝上的翠鸟似乎意识到这个仙人要离开，便来啄他的衣袖，不让他走。
曲祖施展一道柔和的法力，把鸟儿留下，笑道，
“静坐四十年，看着你一家子传承了十几代，从凡鸟开始，一代比一代有灵性。你就好好留在这里，看最后你这家到底能生出个怎样的灵种来。”
鸟儿好像听明白了，不再扑腾翅膀去啄，而是落到庐蓬顶上，静静看着曲祖，像是在送别。
曲祖笑了笑，冲鸟儿挥了挥手，然后又对程心瞻道，
“心瞻，你就留在这里，作为礼宾，观我飞升。”
程心瞻笑着应下。
随即，曲善省不再压抑自己的气息，一股磅礴的仙灵之气弥散开来，他的身形，也在飞速高升。
三清山的护山大阵笼罩群山，连接天云，直通第三重天，是完全可以掩盖住飞升痕迹的。
这种情况，在有些时候很有必要，比如还珠楼主飞升就不想外人知晓，以免有人惦记上还珠楼，所以是找的秘境飞升，直到现在世人都还不晓得这位剑仙已经去往仙界了。
同理，要是严家仙人能掩盖住自己飞升的动静，那恐怕荀家人心有忌惮，一时半会还不敢那么猖狂上门。
不过，严家仙人是「冲举飞升」，确实动静太大，严家又没有三清山这样的大阵，掩盖不住也是无可厚非的。
而在三清山的历史上，也有一些前辈不喜张扬，会故意压制气息，再借助大阵遮掩天机异象，悄然飞升。事实上，曲祖的第一次飞升就是这种，原因是当年他的至交好友以兵解法渡成仙劫失败，当场身死，神形俱灭。曲祖缅怀故友，心有悲戚，便是在悲痛中悄然飞升的。
但是在绝大多数时候，仙人们都是不做遮掩，照常飞升的。因为这是个人修行路上的绝顶风光，理应叫天下人作见证，所谓「千年修道，一朝飞升。不鸣则已，一鸣惊人。」就是这个意思。另外，大张旗鼓的飞升对宗门来讲也是意义非凡，这也是在向天下人宣扬仙宗底蕴——仙人不绝，方为仙宗。
而从曲祖这一次飞升的动静来看，俨然就是后者了。
这也不出程心瞻的所料，如今凡间并不太平，魔潮汹涌，仙人飞升对在世之人来讲是一个强有力的震慑——这跟严家人不一样，严家上几千年才出一个仙人，飞升走了，家族自然就空虚了。可像三清山这样，基本上每隔百年就有人飞升，试问有谁敢上门寻不痛快？
此刻，只见曲祖衣袂飘飘，离地而去。与此同时，在漫天飞雪之下，东方天际毫无征兆的骤然放光，一股浩荡紫气在东海深处生发，然后似朝阳紫霞一般铺陈穹顶，由东向西，扫荡天际，往三清山而来。
沿途金汤海南部、黑渊海北部、大肚海北部、龙脊道两岸、会稽南部、豫章东北部，人人抬头可见紫霞漫天。
紫气东来三千里。
漫天的紫气来到三清山上空之后，凝结成了一道通天彻地的紫烟之阶。烟阶的末端刚好生在曲祖的脚下，顶部则是直插云霄。在重重云层之上，依稀可见，烟阶的尽头正是一座大放金光的煌煌天门。
上八品飞升象：「烟引飞升」。
此时，有烟阶接引，不需曲祖再运功施法，烟阶便自行载着仙人向上高升。曲祖就站在紫烟之上，眼见着离人间越来越远，脸上浮现出些许怅然。仙人俯望山河，环顾神州，有感而叹：
“我本山中枕暇人，奈何天帝屡催升。
仙官若问迟归故，一树松风挽鹤身。”
————
“善省这是舍不得走呀，只是他不走，又哪里能轮得到我来枕暇听风呢？”
程心瞻目送着曲祖入天门，眼看着天门与烟阶缓缓消散，他正要收回目光，却听得身后传来了一道笑声。
他回首去望，便见身后不知何时出现了两个人。
一个正是掌教，另一个则不认识，看年纪在四五十岁左右，身穿一袭蓝靛底白点方纹的绞缬绢衣，配一件玄黑纯色的无纹下裳，脚踩乌麻鞋，青丝挽成一个道髻，横插一根黑木钗，显得极为素雅。在程心瞻所见坤修中，还未见过打扮有如此简朴的。
这位看起来气息如凡人，却能悄无声息的来到自己身后，并直呼曲祖的道名，那身份自然就呼之欲出了，应当就是来接替曲祖的另一位天仙了。
程心瞻上前行礼，
“见过仙祖，见过掌教。”
“不必多礼。”
仙人伸手扶起程心瞻。
纪和合代为介绍，他并没有多此一举把程心瞻介绍给仙人，因为现在在宗里，无论是山中、福地中还是神秘的洞天中，没有不认得经师的。所以他只是向程心瞻说明了仙人的身份，
“心瞻，这位是米祖，出自摩崖山，上字辈祖师，有尊号，号为「葆光先生」，都是自家人，你称米祖就好。”
啊！
原来这位就是葆光先生！这位也下界了！
于是程心瞻单独再行一礼，表情恭敬，口称，
“米祖。”
米祖笑着点头，然后她把手一翻，变出一本法书来，递给程心瞻，
“初次见面，没什么好送你的，我听说你还有一个「义符」的名号，就送你一本讲解文字的书吧，莫要嫌弃。”
程心瞻一瞧，那法书的封皮上写着这样几个字，
《一切道经字义考》。
在这几个大字的侧边，还有几个娟秀的小字，是为：
「米上怜自作注」。
见此书，程心瞻的心猛得一跳，眼中绽放出光彩来。
这位米祖他虽然素未谋面，但却是心慕已久，极为敬仰，这本书他更是非常熟悉。
这本《一切道经字义考》正是葆光先生著作，是用来解释道藏里的诸般文字的，云隶雷篆、雨文风草、虫书鸟篆、龙章凤书、星痕鬼篆、五老赤字等等，道藏常见文字，无所不含，详细介绍了这些文字的源流出处、彼此之间的关联和替换，并讲解了与符箓与咒音的联系，是一本包罗万象的书。
通俗来讲，这是一本道藏释义字典，米祖著此书是降低了阅读道藏的门槛，从而让更多的后人也能参悟先贤经典，沐泽圣辉，这是有大功于道门、普惠广大道徒的善举。
这本书成书之后就引起了道门的巨大轰动，被归入道藏太平部。而米祖当年正是因为整理文字、统制符书之功，被阁皂山表「葆光先生」尊号，取《南华经》中「注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。」之意，用以赞颂米祖的智慧与功德。
程心瞻当然读过此书，他当年在学法早期，读的都是《雷云义典》、《龙章雷篆词纂》、《狂风夜雨帖》这些分讲字体的书，直到受封万法经师，阅读宗中密藏道典的权限被大大放开，才让他找到了《一切道经字义考》这本总解文字的书，一时间让他惊为天书。
这样一本恢宏巨著，其笔者自注版本可想而知是何等珍贵。
米上怜一看程心瞻表情，就知道他是识货的，也比较满意，不等他说出推辞的话来，就把书按在了他的怀里，
“有什么好想的，长者赐，勿敢辞。”
程心瞻听言，加上心中实在喜欢，便不推辞，把书收下了。
随后，他似想起了什么，也从虚界里拿出了一本厚厚的书，双手捧着递给了米上怜，他说，
“米祖，弟子受您的启发，这些年也写了一本书，体例仿照您的《一切道经字义考》。对于这种宏观综述，弟子认为您的编目卷帙和章法行文已经达到了极致，无可超越，无需改动，所以以同架构写了一本《一切道经音义考》，专解咒术的，目前才写到第二卷，请您斧正！”
米上怜见了，也是大为惊喜，当即把书接了过来，口说，
“一定仔细拜读！” 纪和合站在一边，眼见此景，看着程心瞻，幽幽道，
“我竟不知心瞻尚有新作正在属稿。”
程心瞻面色一僵，然后看向纪和合，扯动嘴角，尴尬一笑，
“因为才动笔不久，内容不多，本来是想着等行文过半才请掌教审阅的。今日是恰好见到米祖，弟子就想着先请米祖给我看看《音义考》仿《字义考》的章法是否合适。”
纪和合闻言点点头，语气还是幽幽的，
“那等内容再多些，记得叫我，其实也不必等到过半的……”
“好，好！”
程心瞻连声应下来。
“这就是人参果树啊，长得真快，上次来见，还是一颗小苗呢。”
米上怜转过了话题，走到人参果树下面，仰望着大树。
程心瞻闻言就知道了，估计之前洞天里的仙人都曾经偷偷来五府山里看过。
“是，接下来就仰赖米祖看护了。”
纪和合说。
米上怜点了点头，道，
“放心吧，有如此仙宝扎根，是我们整个三清山的福缘，定不得叫他人染指。善省四十年里就遇见过一次窥探，不知道轮到我，又会遇见几次。”