师叩拜，恭迎道祖 师叩拜，恭迎道祖
沿着西廊重新回到了入口处，苏云并没有着急带着徐佳佳离开，而是转过身来凝重的看向了正当中的张仲景塑像。
此刻苏云在高耸的塑像下抬头仰望，就仿佛是古人与今人的一次奇妙的对话。
只是这场对话没有声音，前人的信息留在了超凡状态，残留的气息中，而今人则可以于这其中跨越时间长河。
很快，苏云便拿起了放在一旁的檀香，将其点燃之后，在张仲景塑像面前恭恭敬敬的拜了三拜。
虽是无心插柳，但苏云的确在此受教，因此苏云在心里也默默的向这位先人致谢。
袅袅青烟直入云霄而去，直到苏云与徐佳佳沿着小路朝着远处走去之时，这青烟依旧，垂柳长青。
不知是巧合还是怎的，张仲景塑像上那栩栩如生的眼神，仿佛是在目送苏云离开似的。
离开了医圣词之后，徐佳佳和苏云先是返回了落脚下榻的酒店，随后苏云便坐在电脑前，开始查阅起距离这里最近的名刹古寺。
而徐佳佳心中虽然疑惑，但这一路上都没有多问，只是细心的将路上买来的水果洗好之后，放到了苏云面前，随后便坐在他的身边，静静的看着苏云忙碌。
徐佳佳看得出来，苏云似乎在做一份新的攻略。
她虽然不知道苏云为何从医圣辞，离开之后会突然如此，但心里也知晓，苏云这么做一定是有他的道理的。
阳光透过窗户洒入屋中，完美体现出了苏云侧脸的坚毅轮廓。
所有在电脑前忙碌了有半个小时，苏云终于伸了个懒腰，随后长长的舒了口气。
一份新的地图已经被苏云规划出来了，而这份地图最后的目的地也正好和徐佳佳原本计划中的目的地一致。
大夏至西，被誉为世界屋脊的古西域！
“佳佳，现在我暂时还无法跟你解释，为什么要这么做。
但我在地图上标明的这些地方，我们非去不可。
我需要更多的线索来验证我的猜测，如果真如我想那般，或许我能够救你。”
看着眼前认真的苏云，徐佳佳温柔的笑着点了点头：
“我之前就说过，只要是你决定的事情，无论怎样我都会支持。
但我也希望伱不要因为我有太大的压力。
这段时间我已经很开心了，哪怕这真的是生命的最后一程，只要有你陪着我，我也没有遗憾了。”
徐佳佳的温柔懂事让苏云心疼不已，但此刻他并没有多说什么，只是稍作准备之后，便带着徐佳佳再度出发了。
苏元首先将目标定在了距离，二人目前位置并不算太远的怡安市，夷陵山古刹。
夷陵山古刹，被称之为大夏第一古刹，更是世界著名迦蓝。
这是佛教传入大夏后，兴建的第一座公办寺院，更是多个国家的释教发源地以及祖师之庭。
去这里验证自己心中的猜测，在苏云看来是最合适不过的了。
佛教在大夏扎根传播，最初的二百年里，整个过程都与夷陵山古刹息息相关。
也正是在这里出现了大夏第一位汉地僧人，也是第一位被誉为古佛归宗名号的圣僧，古韵高僧。
此人的出现不仅仅让佛教文化在大夏盛行，更是完善了佛教思想。
严格意义上说，没有此人，当今佛教也不会有如此圣誉。
其实这一趟，苏云也只是抱着试试看的态度，毕竟他也无法确定此地是否会留有超凡信息。
那位圣僧古韵高僧是否进入过超凡状态，也没有任何方式能够提前得知，只有亲自去上一趟才能知晓。
很快，苏云便带着徐佳佳乘车来到了怡安市。
毕竟这夷陵山乃是怡安市最著名的一座名山，因此交通非常发达，并且整个城市中都随处可见对夷陵山的宣传海报。
徐佳佳对此也感到非常好奇，毕竟这夷陵山，被称之为听佛之地。
当二人来到夷陵山山脚下时，很快便看到了密密麻麻慕名而来的香客，于山中长廊中，不断向上攀爬。
这些人来自四面八方，甚至其中还不乏一些樱花国的信徒。
夷陵山古刹，对樱花国的宗教信仰有着极其重要的作用。
樱花国的佛教文化最开始正是来自于夷陵山古刹，而夷陵山古刹的钟声也在樱花国人看来是非常神圣的。
因此敲钟时间，也就改为了樱花国新年到来的时间。
苏云和徐佳佳穿行于香客之中，还随处能够见到三步一拜五步一叩的拜山之人。
这些人心中都有夙愿，其虔诚的态度也令人敬佩不已。
由于苏云的目的非常明确，因此并没有走入其他的山路，而是径直顺着这一条小道，朝着山顶古刹的方向走去。
这夷陵山古刹坐北朝南，唯一长形院落总面积达到了四万平方米。
即使现在还没有登到山顶，便已经能够看到，仿佛与天地相连的大佛殿。
虽然现在的夷陵山古刹，不是创建时的悉依天竺旧址，但寺止从未迁动过。
因此在这古刹之中，随处可见汉时的台井，廊桥。
当苏云带着徐佳佳来到山顶上，看到这古刹之时，第一感官就是这寺庙的布局规整，风格古朴。
此刻二人还没有真正进入古寺之中，正身处于近些年才新建的石牌坊放生池附近。
不过不远处的两匹石雕马却是来路不凡，这是从宋代保存至今的。
旁边的注解也介绍了这两匹石雕马的来历。
这两匹石雕马原在宋太祖赵匡胤之女，永庆公主驸马的墓前。
后来便是由当时都古刹住持德结和尚搬迁至此，成为了各地游客，前来必要来此打卡之地。
走进山门之后，便能看到西侧有一座重修古刹的碑文，这是当年宋太宗赵光义下令重修时，由名家撰写而成的。
此石碑人称断文碑，仅仅是看着过去一眼便有浓重的历史气息扑面而来。
二人漫步于林荫小路之中，终于来到了古刹正门。
这种牌坊式的一门三栋石砌弧卷门，自古至今都是这古刹正门。
整个门体分为三个部分，象征着佛教文化中的空门，无相门，和无作门。
一步踏入其中，就意味着步入解脱门，断绝世间红尘纷扰。
红色的门楣上嵌着夷陵山古上的青石题刻，乃是东汉遗物，更是整个古厦中最早的古迹之一。
正式进入了山门之后，便会看到东西两侧分别有一块墓碑。
这也是全大夏唯一一座寺庙中，入门见碑之地。
都面对这块墓碑上写着圣僧古韵高僧之墓，而西面则是一块无字碑。
苏云有些疑惑的来到了这块无字碑旁边的注解栏前，细细的查阅了一番，紧接着便眼前一亮。
原来这是当年古韵高僧的遗愿，希望能够生死之时将自己一分为二。
刻有名字的碑下，藏着古韵高僧的袈裟，而另一块无字碑下则是葬着古韵高僧的身体。
“为求空身镀袈裟，青灯常伴水月瑕，苦求真我难真我，口口称佛难见佛。
忽有一日终明悟，种了芭蕉，又怨芭蕉……”
这是古韵高僧在临终前亲笔写下的偈语，字里行间都充斥着遗憾。
这样的一位世人敬重的得道高僧，却在临终之时苦恼自己未能真正的悟透大道。
将自己一分为二藏在寺院两侧，也意味着临终之时，古韵高僧豁然开朗，弃了肉身，只将代表着正法的袈裟，做自己的衣冠冢。
古韵高僧临终前的名物是否会与超凡状态有关？
这是苏云在看到这寄语之后脑海中出现的第一个想法。
因此他没有和其他相克，那一般直奔大雄宝殿而去，反而是沿着寺庙中的指路牌，不去寻佛只见僧。
在这座古刹的正西方，屹立着一座高僧殿。
而高僧殿内供奉的正是古韵高僧的塑像。
此刻远远望去就能够看到不少信徒甚至都跪到了殿外，能来这里的都是真正意义上的佛家弟子。
大部分香客拜佛只为求愿，但在这里拜登却是为了求心。
苏云和徐佳佳来到了高僧殿外，旁边则是篆刻着古韵高僧的生平。
这位高僧二十五岁出家，一生苦修，这并没有任何著作。
直到临终之时，一作即色游玄论，让古韵高僧成为了般若学六大家之一。
其宣扬的即色本空思想，也成为了佛教文化中的重要理念。
“这位大师真奇怪，一生苦修，却只在临终之时留下了宝贵的思想。
可为何在他墓碑留下的偈语上，却又充满了遗憾？”
徐佳佳说者无心，但苏云听者有意。
他没有说话，只是大步的从信徒中穿行而过，径直进入了大殿之中。
所有的信徒都在跪拜，可苏云此刻却站在了众人与高僧塑像面前。
仿佛信徒们拜的不是高僧，而是苏云似的。