第一百二十四章、三皇子拒绝返宋 李纲救建洲百 2014-08-15 第一百二十四章、三皇子拒绝返宋 李纲救建洲百姓
吴激出使朝鲜回来，宇文虚中连忙召见，见吴激一脸的无奈，宇文虚中的心中已经有了个大概。
且说，吴激来到辽阳延边打听，原来燕青和赵楷早已带着自己的女人隐姓埋名，跑去高丽躲藏。
此时的高丽国王乘辽金政权更替之际，占领了朝鲜的许多城池，取得绝对控制权。吴激见机行事，转而向王氏高丽呈上了金帝的大使委任状。高丽国王心中大悦，心想，这金帝是给本王雪中送碳，大金是王氏高丽的宗主国，难道还怕那李氏朝鲜反扑不成？
待到公事办妥了之后，吴激将宇文虚中给国王的密信和三皇子赵楷的肖像呈给了高丽国王，国王哪敢怠慢？连忙派人寻找。
经过一年多的寻寻觅觅，在离高丽都城（开城）不远的小镇上，找到了三皇子赵楷和梁山好汉燕青，四人皆改成了高丽的姓名，三皇子赵楷姓朴名浩俊，叫朴浩俊。妻子耶律余里衍姓金，名姬美，叫金姬美。梁山好汉燕青姓崔名天根，叫崔天根。李师师还姓李名改英爱，叫李英爱。
赵楷在小镇上教学汉文，而燕青杀猪谋生，他们的妻子帮人家做些女工活计，填补家用，两家合盖了一座房子，生活也算过得殷殷实实。
刚开始，镇上的一些地痞流氓，见师师、余里衍天生丽质、面若桃花，且是外地人，待她们的男人不在家时，便肢语相挑、秽语相逗，满足肉麻**所需，后被燕青撞见，十几个汉子皆被燕青打得鼻青脸肿、喊爹叫娘。不打不相识，此后的燕青成了小镇上的老大，就连镇长也要让他三分。
镇长把吴激带到了赵楷的身旁，吴激跪地哭曰：“金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝，贬为庶人，强行脱去二帝龙袍。
被掠者以泪洗面，虏酋皆拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极。
妇女惨遭蹂躏死者甚多。
开始共有三千多人的宗室队伍，到达燕京后，只剩下一千几百人，且十人九病。
剩下的妇女一部分送往上京，听从金太宗发配，其中上千妇女被赐给金国留守方的人员，另有三百人留住洗衣院(即妓院)，这些人都被迫随女真乡俗，“露上体，披羊裘”
。
徽宗的郑皇后、钦宗的朱皇后也被同样处理，朱皇后不堪受辱，回屋后自缢，被救后又投水自尽而死。
另一部分留在燕京被赏赐给伐宋的金兵，许多妇女卖进娼寮，有的还被完颜宗翰以十人换马一匹，有的被卖到高丽、蒙古作奴仆。
这些妇女，十人九娼，名节既丧，身命亦亡，八金买倡妇，不是亲王女孙就是相国侄妇。”
这位大人，您是不是弄错了？朴浩俊就是高丽人，可不是大人所说的什么三皇子。”
吴激看了看赵楷，忿忿地说道：“郓王以为自己说得一口流利的高丽话，就能隐瞒住自己的宋室皇子身份？如今大宋的土地被金人吞并，二帝受金人凌辱。妇女遭金人蹂躏，难道三皇子就能坐视不管，躲在高丽过这心安理得、无忧无虑的幸福生活吗？”
“大家还是回宋吧？天下兴亡、匹夫有责，燕青和师师皆愿意跟随郓王去拯救苦难深重的大宋子民。”燕青表态。
师师依偎在燕青的肩膀上，她对着丈夫，无限哀叹地说道：“夫君是个舍生取义、杀身成仁，且武艺高强的英雄好汉，国家灾难深重时刻，理当赴难，师师愿随相公返宋。”
余里衍不做声，赵楷说走，她就走，赵楷说留，她就留。
赵楷想：身份穿帮、暴露无遗，再不表态，怎么说得过去？
想此他低声哀叹：“母亲临死前曾拉着赵楷的双手，请求儿子别与赵桓争夺太子，赵楷当时痛骨酸心、悲痛欲绝，点头应许。
如今九弟是为南宋朝的皇帝，赵楷此时回去，势必会引起兄弟间的矛盾和争斗，假如赵楷当上皇帝，九弟赵构如何处之？
皇室宗亲必然站队，也就不可避免要手足相轼，赵楷回去，不但不会增强宋军的战斗力，反而会消弱勤王兵马的抗金能力，甚至引起内乱。
若是这样，不但雪不了靖难之耻，还会断送南宋政权，这是任何一个宋人皆不愿意看到的结果。
还望吴大人回金后转告宇文老师，学生不孝、不才，有悖老师的殷切希望。”
赵楷的担忧不无道理，若是返宋抗金，迎回二帝，定有许多抗金将士纷纷响应，可是兄弟就要反目成仇，抗战派、主和派似如水火，让这本来疆土就少的可怜的南宋再次分裂，去做完颜晟想做，却做不了的事情，赵楷就是宋廷的罪人，想此，吴激还能说些什么？
基于赵楷安全上的考虑，吴激没让燕青返宋。他知道燕青、赵楷的出走，倾注了宇文虚中、王道仙等人的多少心血。
没过多久，吴激告别了燕青、赵楷和高丽国王，回到了金国。
话说，李纲回到邵武一年有余，这天他正在准备写奏疏，想再次向高宗陈述自己抗金主张和抗金策略的时候，忽然有人来报说韩世忠所部在建洲（今建瓯）要大肆屠杀范汝为的起义军余部，附近府郡的几位通判想到了李纲，他们快马加鞭地把李纲送到了韩世忠帐中。
此时的韩世忠已经接到高宗皇帝的杀无赦命令。
李纲见到韩世忠,大步上前质问：“尔等竟敢做黄潜善皆不敢为之之事。
就不怕后人戳你脊梁，骂你伤天害理、作恶多端、灭绝人性吗？”
韩世忠拿出了皇帝圣旨，说道：“我们也不是杀人狂徒，足足有十几万人啊，可是圣旨在此，谁敢违抗？
李相为人乃下官楷模，下官再奏圣上，希望皇上能改变屠城的命令。”
见还有希望，李纲斩钉截铁地对韩世忠说：“就说是我李纲要他收回成命。
事后的李纲愿意接受任何惩罚。”
这范汝为的父亲原是个带有武装的私家盐贩，被捕入狱而死，他手下徒众都依附着范汝为。
建炎二年（11(年），金兵南侵，宋高宗逃到杭州，败兵四散，加上兵变，远近地方遭受祸害，殃及建州。
当时官吏不仅不加安抚，反而乘机苛剥百姓。
在宋朝政治**，官逼民反的形势下，建炎四年七月，范汝为在土回源洞聚众起义，不到一个月起义军就发展到10万多人。
宋朝廷多次派兵围攻，都被击败。
当年11月，宋廷恩威并重，范汝为接受宋廷招安，仍统率原农民起义军驻扎建阳屯田。
宋绍兴元年（1131年），一月，建阳刘时举领导农民起义，在镇压农民起义的同时，宋廷要求范汝为遣散民军，范汝为拒不接受。
十月，范汝为再次起义，击败宋廷军队，占据了建州。
宋廷派韩世忠为宣抚使，统兵8万进攻汝为，凤凰山一战，范汝为溃败，退保建州，闭城固守，韩世忠云梯火楼日夜并攻，范汝为坚守五日，终因势单力薄，城被攻破，范汝为逃回土回源洞，焚烧身亡。
高宗派信使传达了他的旨意：鉴于主帅已亡，大多数人皆是受人鼓惑走上反路，成为逆贼。现有李卿担保，再者力显我朝仁义，故而遣散。
韩世忠接到圣旨就将各地起义人员遣散回去。这里的义军基本上是闽北各地的百姓，光是建洲就有半数之多。李纲冒死一谏，救了建州数十万的百姓，这天的紫芝山芝草闪闪发光，因为大家认为芝草是瑞草，出现芝草是吉祥的象征，后来人们把建瓯城称为芝城。所以宋、明、清三朝，建瓯百姓尊李纲为“芝城之父”，立祠塑像祀奉。