194.代也有一位旅行家，他叫马可波罗。（求订阅） 代也有一位旅行家，他叫马可波罗。（求订阅）
这泼天的富贵，江宁自己有没有接住，他不太明白。
不过。
他却是清楚的感觉到。
今天的这一场直播，他的粉丝量却又是不断的在翻滚。
转眼。
现在已经是3500万粉丝量了。
要知道。
刚才还没直播的时候，也才3400多万。
这代表着。
刚仅仅只是讲了唐珙的一首诗，一瞬间就给他增加了100万的粉丝。
这般力度，比之此前与快抖合作之时直播的《窦娥冤》也更为恐怖。
“那我再跟大家讲几个人物吧。”
眼看着直播间人流越来越多。
虽然这一次直播江宁并没有做好准备，但这样的机会可是难找。
想了想，江宁说道：“还是与之前一样，我比较喜欢讲小人物，或者说史书当中没怎么记载，亦或者是记载不是很清楚的人物。这个人物，叫做黄道婆。”
“黄道婆是宋末元初人，她幼时为童养媳，有一些像窦娥。
但她的婆婆对她并不好，因实在是受不了婆婆的虐待，黄道婆逃去了一个道观。
老师太见黄道婆可怜，于是就收了她为弟子。
后来，师太的师妹前来探亲。
黄道婆得知师姨是从崖州来的，也就是海南岛那边，又听说那里盛产棉花，黄道姑年幼的时候从来没有穿过棉衣，那个时候，她一直渴望如果能穿上一件棉衣那该多好啊。
此时听到师姨所说崖州那边的风光，黄道婆非常向往，于是黄道婆就跟着师姨来到了崖州。”
“黄道婆来到崖州之后，果然发现崖州另有一帆景像。他以师姨道观为家，与当地的少数民族姐妹结下了浓厚的友情。并且，她还和她们一起种植棉花，纺纱，染色，以及织布。甚至，她还和一众姐妹一起改良了当时的纺织技术。”
“春去秋来，黄道婆在崖州一住就是30年多。年老之时黄道婆思乡心切，于是便又回到了家乡。在回到家乡之后，她将自己在崖州与少数民族姐妹一起改良的纺织技术传授给了附近乡民。至此，长江流域附近棉花纺织业和棉花种植业得到迅速的发展。也因此，人们又称黄道婆为棉神。”
可能历史当中对于黄道婆记载并不多。
但是。
江宁却觉得。
这种对于生产以及科技方面做出贡献的，往往比之那些达官显贵还要有更为长远的影响。
正如之前江宁在讲明朝时期的一众科技人才，如宋应星，李时珍等等。
现在的黄道婆，同样也是。
甚至。
黄道婆的技术，到了现代仍在传承。
此外。
讲黄道婆也有另一个意义。
那就是。
江宁想要告诉所有的听众。
也许你不是什么明星，也不是什么高官，更不是什么帝王。
你只是一个普通人。
可哪怕如此。
你只要在伱的领域里面做出贡献，那你就有资格名垂青史。
……
“江宁老师牛逼，我就喜欢听这种普通人的历史故事。”
“嗯，感觉黄道婆与我们一样，都是普普通通的一个。”
“是啊，历史就应该是这样的，历史就应该记载人民大众。”
众人听得入神。
江宁则继续说道：“下一位人物，他叫做黄公望。”
“江宁老师，黄公望我知道，他好像是一位画家。”
“是的。”
江宁点头：“相对于黄道婆，黄公望的名气更大一些，历史对于他有一些记载。历史评价其很善于山水画，还通音律，善诗词。他画过很多的一些画作，在当时也很有名气。今天，我想讲他众多画里面的一幅画。这幅画叫做，富春山居图。”
“富春山居图这幅画怎么样？”
“这个啊，这幅画按一众历史名人来说，画的是极好的。不过如何的好，我也不太好说。毕竟，艺术类的东西，他见仁见智。但是，我要讲富春山居图这一幅画，并不是因为他的画技。”
见大家有些不明白。
江宁笑着说道：“大家别着急。”
“富春山居图是元代画家黄公望描写富春江两岸的山水景色所作，此画集中体现了黄公望勾勒、皴擦、点染的高超技法，达到了炉火纯青的境界，清初吴其贞推崇为“亘古第一画”。当然是不是第一画，这不要仅。此画完成后，黄公望就赠送给了他的全真道同门师弟郑樗，也就是说，郑樗是这一幅画的第一任主人。”
“但因为这幅画实在是技法太过于高超，郑樗就有预感，说是这幅画可能未来会遭受强取豪夺。果然，明代成化年间，《富春山居图》传到书画家沈周手里。当沈周把画交给一位朋友请他题跋时，没想到那位朋友的儿子，心生歹念，把画偷偷卖掉，还狡辩说画是被人偷了。沈周捶胸顿足，放声大哭，可是后悔已经晚矣。千辛万苦弄到手的《富春山居图》，如今只剩下留在头脑中的记忆了。”
“沈周失真迹后，犹如石沉大海，在相当长的时间里没有消息。嘉靖年间，安绍芳成了《富春山居图》的新主人。隆庆四年，无锡画家谈志伊将其收入囊中。万历二十四年，《富春山居图》被董其昌所购得。董其昌晚年又把它卖给了宜兴收藏家吴正志，到清代顺治年间，传到了孙子吴洪裕手里。吴洪裕珍爱之极，后来逃难的时候，随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》。”
“因为太过于喜欢这两幅作品，吴洪裕临死的时候，却是吩咐要将这两幅作品殉葬。家人先烧了第一幅智永法师的千字文，然后准备烧第二幅，也就是富春山居图时。他的侄子不忍这一幅传世之作被烧毁，于是跑过去将这幅图给抢救了出来。可虽然如此，因为被烧，富春山居图被一分为二。”
这也就是《富春山居图》的转折。
“江宁老师，后来富春山居图如何了？”
“后来啊。”
江宁继续说道：“因为富春山居图一分为二，其中一段保存较完好，但篇幅并不是很长的，人们就叫他剩山图。另一段篇幅较长，但因为烧毁比较严重，人们又称他为无用师卷。无用是黄公望师弟郑樗的字，两幅作品都重新进行了装裱。再后来，无用师卷又经过一系列人等的收藏。”
“直到乾隆时期，乾隆花了两千两银子，买了一幅《无用师卷》。
但这却搞了一个笑话，因为在此前一年，乾隆就已经获得了一幅《无用师卷》，那么，这就有了两幅《无用师卷》了。
那么，到底这两幅哪个是真，哪个是假，还真有一些难办。
最后，乾隆经过自己专业的眼光认为旧的是真的，新的是假的。
但事实上却相反，可乾隆是皇帝，谁也不敢提醒乾隆。
直到后来嘉庆年间，大臣胡敬才真正辨别了一真一假。
但可惜，不管这两幅作品是真是假，后来，这一真一假的《无用师卷》，却被流到了台海。”
富春山居图为什么知名。
除了他在技法上达到了他人所不能够的地步。
还在于他的传奇经历。
但这还没有结束。
“没想到这般传世之作，竟然还流到了台海。”
“可惜，可惜。”
一众粉丝叹了一口气。
但又有人问道：“江宁老师，不对啊。”
“哪里不对了？”
“您不是说富春山居图一分为二，其中一幅叫做《无用师卷》，另一幅叫做《剩山图》图吗？”
“对。” “无用师卷流落到了台海，那么剩山图呢？”
“看来大家听得很认真啊。”
江宁点了点头，说道：“近代，《剩山图》为近代画家吴湖帆所得。
吴湖帆用古铜器商彝与人换得《剩山图》残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”
。
当时沙孟海得此消息，心情颇不平静。
他想，这件国宝在民间辗转流传，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。
于是数次与吴湖帆商洽，晓以大义。
吴得此名画，本无意转让。
但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。
吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。
如果传闻一切都是真的，那么，富春山居图里其中一幅的《剩山图》，此时就在于江浙博物馆。”