见闻仙舟之上，赫连云云和赵汝成几乎同时一惊！
“不对劲。”赵汝成下意识地握住了赫连云云的手，示意她冷静，但自己也眉头紧锁。
在冥界的时候，他一直以为自己是孤悬在外、为国而争的大牧礼卿。
但在惊知之孛儿只斤·鄂克烈身死一事时，他才惊觉，自己大概是特意被放出去的剪断了线的那只风筝！
以他当前在牧国的位置，当然明白牧国处在什么样的关键时期。
所以当他拼了命地赶到东海，发现【执地藏】已经被消灭，战事已经结束，却还是接下了涂扈的任务，在东海为广闻钟的事情善后。又在此之后，独入冥界，孤零零地为牧国争取冥世权益——
他在冥界搭起了苍图神帐，已经谈拢了足足三尊真神的归顺！这些都是自曾经的阳神降格而来，在冥界有很深的基础。
草原有广泛的神信土壤，若是得到牧国的支持，这几尊真神都有很大的机会复证绝巅。
他知道牧国抽不出太多人手，也并不奢求更多的支持。
牧国内外信道隔绝，以匿天子征神之事，也免外界窥见至高王庭虚实。
在身无佐属，后无强援的情况下，他一个人在冥界周旋于诸方，表现出的是“泱泱大牧，无须张牙舞爪，一人持节，足定冥世。”
他最大程度上撬动了草原能够撬动的冥世利益，剩下撬不动的部分，都是非兵戈不可划得。在敏合庙庙主的这个身份上，已经做得足够的好。
但如果从一开始，把他调到冥世的人，就没指望牧国现阶段在冥世获得什么呢？
如果从一开始，他就只是被支出草原呢？
皇帝往征苍图天国，牧廷中枢忙于对抗白毛风、庇护草原百姓，自己这个驸马远在冥世公差，在这个关键时刻，联席长老团的首席长老被诛杀问罪，而自己这个礼卿对此等大事全不知情，已然内外隔绝……
身为秦怀帝的后人，前半生都颠沛在政治斗争中败方的命运里，赵汝成几乎已经能够嗅到北风中的血腥味。
他的父亲，他的爷爷，他这一脉都在政变里死去，他岂能想不到，隔绝内外的草原，会有什么事情发生。
所以他劈风斩雪，骤而北归。
所以他叫上了他的三哥。
但从头到尾，他不曾真正想过——是不是涂扈对他的指派，完全出于赫连昭图的授意，是不是涂扈已经彻底地站在了赫连昭图那一边。
因为没有这个必要。
涂扈身为整个大牧帝国的第二号权力人物，没有必要表态支持任何一位皇储，他只需要对大牧天子忠诚。
甚至说……涂扈若要站出来支持赫连昭图，根本也不必如此复杂。
以其剥幻魔君假面、和蓬莱掌教论道的实力，哪里需要大费周章的演这么一出？
可出现在完颜青霜这柄剑里的伥魔，已经是再清晰不过的态度。
伥魔如伥鬼，理论上是没有成长的可能。
完颜青萍活着的时候，就不曾触碰洞真，后来沦为伥魔，几次被击溃，反倒出现在这柄剑里，有了洞真层次的杀力，这定然跟涂扈脱不开关系。
涂扈把这份力量还给完颜氏，或者说明他和完颜氏之间的旧怨也已经抹消。
那还有什么能够阻止“乌图鲁”对赫连昭图的支持？
在手持此剑的完颜青霜面前，尚未洞真的完颜度只怕抵挡不住。
也就是说，赫连昭图口口声声说不能让赫连云云去考验完颜氏，事实上完颜氏那边的隐患早已被涂扈抹除！
今天这一出戏，又是何必？
这太不对劲了！
“他绝不可能，也绝不应该——”赵汝成话说到一半，顿了顿：“三哥，在这仙舟上说话安全吗？”
姜望平静地陈述：“就在我提及神冕大祭司的时候，见闻仙舟已经飞在我的阴阳界里。你们所看到的草原，是见闻编织的幻象。外界所见的仙舟，也只是见闻的虚影。我不能说这里绝对安全，但除非超脱者伴飞在侧，一定没人能听到我们聊天。”
赫连云云跟着道：“是否已飞出草原？”
姜望听懂了弦外之音，只是驭舟而溯，片刻后才道：“现在是绝对安全了。我们不仅飞出草原，还跳进了太虚幻境。”
赵汝成也顾不得感慨三哥手段之玄奇，径直道：“论修为，涂扈已是绝巅。论权势，涂扈在牧国是一人之下。他这么做是图什么呢？他没有任何理由在储争里站队。除非……”
他看向赫连云云：“除非陛下已经在苍图天国失败，涂扈或要转向苍图神效忠，或有可能寻求至高。”
他又自己摇头：“可赫连昭图是何等人物！涂扈若真有异心，他不可能任其摆布。”
“太矛盾了。”赵汝成百思不得其解：“现在的情况是赫连昭图已经同涂扈有所合作——赫连昭图同涂扈的合作，一定是建立在涂扈忠于牧国的基础上。可涂扈若仍然忠于牧国，又怎会脱离陛下来表态，公然支持赫连昭图政变？”
赫连云云亦摇头：“母亲若是远征失败，涂扈不会比我们先得到消息。而且现在白毛风还在肆掠，神血不断泼洒，苍图天国里的战争并未停止，且越来越激烈。”
“站在涂扈这样的层次，除了个体的力量的跃升，和对权力的追求，不能忽略的还有理想。有没有这样一种可能呢——”姜望问道：“涂扈会不会是神侠？”
他分析道：“在中央逃禅事件里，有一个关键的环节，就是很多年前的敏哈尔传道中域。而在对决六真的那场天京血雨里，涂扈也是旁观者。景国人有证据表明，正是有人在当时启用一张世尊天契，再次触及了封禅井中月。”
他看着赫连云云，斟酌着语气：“苍图神教神庙大祭司……神侠，这当中会不会有什么关系？”
天京血雨里启用世尊天契，还有可能是私自行动。当年敏哈尔传道中域，尝试救禅，却是牧国国策！涂扈若是神侠，那也跟牧国的支持脱不开关系！
“涂扈不可能是神侠。”赫连云云很平静地否决了这种可能：“时间线对不上，在剥下幻魔君假面的那一天，他才正式登顶。在那之前，他一直人神两分，不是绝巅——北宫南图一直对他很警惕，他若提前绝巅了，须瞒不过去。”
北宫南图一度被称为“草原上最接近神的存在”。
彼刻作为金冕祭司的涂扈，和北宫南图的斗争，也是一个长期的波谲云诡的过程，且涂扈长期都在弱势的一方。
赫连云云口中的“警惕”二字，便是一段极凶险的历史。
没有人是随随便便登顶的。
在涂扈这样的位置尤其如此。
所以他的选择更不应该这样奇怪。
能够在北宫南图长期的警惕下经营自我，他必须是一个不犯错的人！
“你说得对。”姜望若有所思：“以涂扈的智慧，他若真的有什么布局，不会叫我看到这么明显的破绽。这只名为完颜青萍的伥魔，倒更像是他对我的某种提醒——因为我恰好见过这只伥魔。”
赫连云云和赵汝成对视一眼，蓦然惊醒——涂扈何曾公然支持赫连昭图？
若非姜望亲至，仅他们两个，根本看不出完颜青霜那支剑里的问题。
非是姜望见过那名为完颜青萍的伥魔，也更联系不到涂扈身上去。
所以事情就更显矛盾了。
涂扈为什么要隐晦地支持赫连昭图？既然选择了隐晦，又为什么要在这种地方暴露自己？
又亲自调走赵汝成，又是完颜青萍——涂扈这样的人，即便有所失误，疏漏，也不可能在这样的大事上，同时疏漏两次！
“我对赫连昭图的判断是建立在他独立自主的基础上。而这一点毋庸置疑。”赵汝成分析道：“赫连昭图乃大牧皇储，身受国势，身系国运，不可能被无声无息的控制。尤其他刚刚超凡登顶——在被控制的情况下，他不可能走完这一步。”
“有没有可能他登顶超凡，正是为了向我们确认这一点？”他看着赫连云云：“现在想来，他若是单纯要逼你低头，给你留下人生阴影，的确太小家子气，不是他的风格。或许，涂扈同赫连昭图的确是合作了，但合作的目的并不是争储。”
一场突发的政变，完全颠覆了他们对赫连昭图的固有认知。
赫连云云诚然是不计损耗地全力救灾，赫连昭图又何曾怠慢过这场绵长恐怖的白毛风？甚至亲自冒险救回呼延敬玄。
唯是兄妹双方都的确付出过真诚，这一夜的草原政变才如此猝不及防。
但在“权力”二字之前，一切也都有历史的因循。史书翻遍，同室操戈屡见不鲜。赫连云云也只是咬牙认下，只觉得是自己不够敏锐，不够狠也不够明智。
可这时她面色惨然！
被赫连昭图逼着发誓退出储争时，她都未有如此失态！
“云云。你跟三哥讲——”姜望情知她这时候很难冷静思考，所以主动引导问题：“这次牧天子远征苍图天国，究竟有几分把握？”
赫连云云没有直接回答，而是背起了史书：“《牧书》载，道历一零七年，太祖退位，荣登天国，侍于苍图神座前。为座下唱诗童子，永沐神恩。”
姜望眸光微挑，他也读过《牧书》，记得书里并没有这一段。
不过牧太祖在道历二十八年立国，道历一零七年就退位，在位仅仅七十九年，在所有霸国的开国之主里，算是在位时间最短的一个，远未满百年政数——哪个开国雄主不想着一匡天下，永证六合？谁不是坐到政数将满，确定无法前行，才不得不离席？
若以赫连云云所背的这段史料来说，牧太祖当年退位，恐怕跟苍图神有很大的关系。
毕竟堂堂开创霸业之祖帝，只为苍图神座下一唱诗童子，这神权也太高，帝权也太低！
无怪乎牧国皇帝代代不甘，接二连三地对神权发起挑战。
“这是太宗即位年间的《牧书》。”赫连云云道：“但历史不是一成不变的。等太宗退位之后，《牧书》里关于太祖退位的记载，就变成了——‘列名苍图天国十二主神，司天象’。”
历史当然会改变！
就像凤五类变成了凤九类。
姜望隐约看到了一条与凰唯真有共通之处，但又截然不同的路径。
“太祖在苍图天国里的地位变化，是他自己进入天国之后的努力，也是太宗在人间苦苦经营的结果。”赫连云云继续道：“如此又两代，在仁帝之时，《牧书》里这样记载——‘太祖登天国，即苍图天国第一正神，以彰其尊’。”
牧太宗赫连弘，牧仁帝赫连知非，都是牧国历史上有名的明君。
也就是说，在这个时候，牧太祖赫连青瞳在苍图天国里的地位，已经仅在苍图神之下。
这哪是《牧书》上小段文字的
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