对这个人的提议，暗地里赞同的人有之，但他却不敢公开站出来表态以示支持。
大多数村民对这个人的话，并不认同。
是因为他们觉得，大家今天来之不易的富庶生活，都是拜罗旋和姬续远所赐。
如今好不容易才过上几天安稳日子，却又开始算计起自己的私利了？
良心呢？！
不过罗旋对此却非常的赞同：人家当初活不下去，前来投奔自己和姬续远，最终靠着自己弄来的粮食，让这些人活了下来。
这份情，全体村民肯定是铭记在心。
但这并不代表着全体村民，就应该继续世世代代的替自己干活、赚钱。
他们每一个人，都是有血有肉、有自己想法和追求的鲜活个体。
总不能因为谁当初救了他们一命，人家就得世世代代的替他当奴隶吧？
那样的话，就和落井下石没什么两样了。
刚才那个人表达出来的意思，其实相当于就是“财产不能公有”这种说辞。
那就说明在这一群人当中，有些人的维权意识已经开始觉醒了。
这是好事啊！
如果一个群体只会对其中头领唯唯诺诺，言听计从，时间长了，他们就会缺乏独立思考的能力。
要说罗旋和姬续远，一定要坚持让这些人再给自己好好干些年，相信这些人，最终也会无怨无悔的坚持下去。
可那样做的意义又是什么呢？
把别人当成了真正的人，还是当做替自己赚钱的牲口？
如今他们的维权意识已经觉醒、已经开始懂得应该为他们自己争取应得的权益。
这一现象从小了来说，有利于整个群体的发展。
毕竟每个人有了私心，有了目标，他才更有动力去做事情，才能给整个社会创造更多的财富。
人有欲望不可怕。
在我们的传统文化里，似乎人有了私欲，有了私心，有了贪念，是一件非常罪恶的事情一样。
其实不然：欲望才是进步的原动力。
就像谁要是想住高楼，那么他就得拼命的去赚钱，才有那种拼命干活的冲动。
要是个个都像老和尚嘴里所说的无欲无求，那大家只管把肚皮塞个半饱，然后就躺平，不要干活算了。
哪还能创造出更多的财富！
所以罗旋和姬续远二人，是鼓励大家拥有自己的想法，鼓励他们有野心、有欲望的。
而假如自己和姬续远，老是把别人的劳动果实给据为己有的话，只会严重打击他们的劳动热情，和生产积极性。
那么相信过不了几年，这些人就会变得懒洋洋的，就和山外的那些生产队社员干活差不多：一个个的看上去很忙，很累，实际上出工不出力的居多。
一点宝贵的时间，全浪费在内耗上了，又有什么意义呢？
所以听到那个人的提议，罗旋忍着心中的欣喜。
立马就毫不犹豫的满口答应下来，“完全可以，等到明天大家伙儿有时间的时候，你们私下里可以碰碰头，先拿出一个分红的草桉来。
如果大多数村民觉得此方案可行的话，那我们再召开全体村民大会，将此方案细化最终确定下来，然后就按照最终方案实施。”
站在广场里的这些村民。
他们真没想到罗旋居然会如此干脆利落的，就答应了那个人的请求！
这...
这和那些长翅膀长硬了的孩子提出要和父母分家单过，又有什么区别？
在场之人你看我、我看你，相互之间面面相觑，各自心中不禁都有点忐忑：罗旋，他真的舍得放弃这么大的利益吗？
那他当初出那么多的粮食，那么多的物资去救大家伙儿，到底又是图个啥嘞？
一时间广场上嗡嗡声四起，人人都在压抑着声音，和身边的同伴商量着：到底是分开来过？
还是大家继续这样合在一起，天天同吃同住同劳动，会更好一些呢？
也不要怪这些人拿不定主意。
其实任何生产模式都有其先进性和片面性，到底适不适用，还得看当时的具体情况。
比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候，他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。
肚皮饿的，前胸贴后背。
那个时候大家的唯一的念想就是：活下去！只要能活下去，怎么都好说。
谁要是能够有口吃的，能给我有一点食物，该多好啊！
但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家，所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。
等到他们在山里安顿下来。
就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。
而在当时，能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料，能够给他们提供救命的粮食的人，恰恰只有姬续远和罗旋。
所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排，愿意无条件的服从二人的命令。
等到大家伙儿动手，盖好了暂时栖身的茅屋。
此时他们其实还是属于一无所有的阶段，那个时候每一个单个的个体，是无法抵御任何一点点天灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。
所以那个时期，
大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖，大家同吃同住同劳动，如此一来，强者心甘情愿的照顾同伴，而弱者也能得以活命。
这种同吃同住同劳动的形式，有点类似于远古时期某一个小部落。
由于大家抵御风险的能力极低，所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制，无疑是非常适合的。
但如今随着这些原着民的下一代相继出生。
在不知不觉中，每一个小家庭，他们的需求方向就开始发生了潜移默化的改变。
有的家庭，拥有四个孩子。
他们对于房屋，对于粮食需求必然会更多。村里虽说会按照人头，很公平的分配这些资源。
但架不住有些家庭，人家只有一个孩子、或者根本就没有孩子。
时间长了，
那些人就会觉得他们辛辛苦苦劳动出来的成果，好像被别人给白白瓜分走了一大半，日积月累下来，这种怨气就会慢慢的越积越多。
要是不及早把这些东西，给消弭于无形，那么迟早有一天，这座活火山终究还是会爆发出来。
如何分配粮食？如何分配房屋？
其实这些只是物质上的小事，很多人还能想得开：左右这些东西，都是得益于人家罗旋和姬续远当初的巨大投入，得益于两位恩人对大家伙儿的帮助。
所以有些人心里还是挺想的开的：得知我幸，失之我命。
换一个角度去想的话，这些东西说到底，未必就真正的属于过自己。
第一代移民都很简单，他们的想法很单纯，也很容易知足。
但随着孩子越生越多，渐渐的，有不少人对于各家各户孩子的多寡，会产生一点点的怨气。
尤其是大家伙对于孩子未来的发展认知，有些时候截然不同。
有的人很容易知足。
他觉得自家孩子以后继续留在山里，就像自己这样天天日出而作，日落而息，不愁吃喝、不愁娶老婆，也不用愁什么住房之类的，那不挺好吗？
但有的人显然看的会更长远一些。
他们可不愿意自个家那么聪明的孩子，留在山里面修一辈子的地球，外面的世界，无论他好坏，总归要让孩子出去闯一闯才好...
天朝的父母多半都是为了孩子而活着。
包括搬到山里来的这些人，他们也是一样的：若是只是为自己那没事，这些人心甘情愿的愿意在罗旋和姬续远的手底下，就这么平平澹澹的过上一辈子。
村里面如果给大家伙发钱，这些人也会收下；如果不给钱，他们也不会问。
主要是这些人拿钱没什么用处，平常大家伙儿吃饭，是在村集体食堂里吃大锅饭。
别说吃大锅饭不好，主要还是看处于什么样的环境下，就像山里这个村庄，大家伙儿就觉得吃大锅饭挺好的：反正又不缺粮食，大家敞开肚皮吃就敞开吃，没什么大不了的。
只要不浪费就好。
像蔬菜这些，深山老林的地广人稀，满山遍野都是野菜，野蘑孤，野木耳。
大家伙儿到地里面去干活的时候，有些时候歇气，顺手就把这些东西弄回来了。
另外村里的小孩子，他们也会帮忙去满山遍野的找野菜，找蘑孤这些东西。
至于说肉食？
村里有狩猎队，有养殖场。
另外还训练有那么大的狼群，在到处替这个村子里寻找猎物，那些野狼和村民们经过这么多年的相处，早已经变成了类似于猎犬和野狼一样的综合体。